2、将佛法在身心上内化。
(1)、观察其他道场，佛法内化后整体的行持就会非常好。如通知大家下午一个活动要穿什么衣服、衣服上戴什么牌子，到活动开始的时候几百个人整齐划一，穿着一样的衣服、戴着统一的牌子；唱诵的声音也是一样，非常整齐划一，我们唱诵常常有多少人就有多少声音。把佛法内化有一个过程，但我们要努力，努力了，过程才有意义。
(2)、说没时间思惟是没合理分配好时间，分配好了时间就要静思。有的法师下午或晚上会一个人两个人出去走走，可能十分钟、十五分钟，互相之间都不讲话，各自思惟或念佛。静思后佛法内化到心里去才会发生变化，不然我们学的佛法就仍是浮泛的、表面的，象春风拂面一样虽然很舒服，但不能象一颗子弹打入内心一样而发生变化。
(3)、希望大家把佛法变成法雨往身心里钻，不要停留在表面，这要靠时间，所以要长养福德、慈悲。
三、文章第二部份内容：“二、断贪嗔痴破无明，依戒定慧得解脱”
“在六道轮回当中，我们能够得到暇满人身，又有因缘听到正法，是非常希有难得的，……”“每个人都有一颗善良的心，能够觉悟的心，通过心来主导言语和行为，造种种的业；……”“如果能了解自己的心，让心时刻缘着光明面、缘着善法，并依着戒定慧用功，善业就能不断累积，如同古人讲的‘苟日新、日日新、又日新’……”
这段内容强调心要缘着光明面、缘着善法，这也是理念课的目的。
1、一个人缘着光明面、缘着善法，不一定这个人就会散乱，缘着光明面和善法才是一个学佛人应有的特质，并且还依着戒定慧修学。
2、如果我们这样去用功，三个月、五个月就会变化，不要说一年两年；但持续地用功非常重要，写回馈还可以一次一次坚持写，内心的善法却不容易坚持。曾多次在大家的回馈本上批示缘善法的重要，但一段时间后无一例外的大家都如石沉大海。
3、很多同学的工作正需要缘光明面、缘善法。因为我们善法的力量太弱了，累积的善法太少了，所以工作干得越来越苦、烦恼、观过，就是善法积淀太不够了。
4、大家要阳光一点，僧团有个沙弥同学，以前大家都称他“阳光沙弥”，现在呢？总是失魂落魄的，好像没有睡醒的样子。为什么会这样呢？其中有一个原因就是周围的人对他的影响，让他的阳光越来越少，所以我们要营造善法的氛围。
举例：①行堂的同学把好吃的多打给前面的法师，后面自己就没有了，这就是非常好的善法，但一方面也不是说要把好吃的都给法师们。
②上殿时鞋子都摆在外面，有的同学就把鞋子一一摆整齐，而且一直坚持这样做。
③有的同学每天坚持为大众写天气预报。这都是很好的善法。刚开始时可能困难一点，但做久了就起现行了，善法很快就能启动。而我们是内心有善法却启动不起来，所以就要从一点一滴去做。
5、看见凳子没摆好、楼梯脏了，你去做了没有人会说你不对，你有没有说花几分钟去做呢？如果一个人两个人三个人，大家都去做一点，整体上共业就会发生变化了，每个人都行持善法散发善法，水涨船高，修行能不上去吗？师父能不高兴吗？每个弟子都这么好，师父会非常高兴。
6、师父曾说：也许博客是让我常回龙泉寺的一个原因吧！听到之后非常惭愧，为什么师父不是说是我们这一群弟子能让师父常回寺里？真的要好好反省一下，在师父身边呆久了还有没有广大希求心？学习的心还有多强？
7、理念课上了这么久，大家没有一个因缺课而离开的，除非是自己离开，大家在学习上做到了坚持，很有心力能坚持是非常好的，师父是非常欢喜的。每次的考勤都会跟师父汇报，谁没来、没来是什么原因，师父对大家的身心状况非常了解。
8、广论P142页：“是故应于缘起二业，及诸因果发生定解，一切昼夜观察三门，断截恶趣。……谓于诸善法观察思择，作如是念，我今若何度诸昼夜。”所以缘着善法非常重要。
9、例如有的同学念佛念久了，就不想跟人讲话了，念佛念得专注是一种功夫，与人接触却很苦恼就是没有善法。念佛念的好，业发生转变了没有？所以说“苟日新、日日新、又日新”。又如大家每天写日记，大事、观功念恩、善行和反省四条，天天写内心有没有变化？如果没有变化，有没有想怎样才能将善法一行到底？再如扫地时和内心有没有联系，扫地还是扫地，内心的状态还是原来的样子？心里有了善法你的身心才会发生变化，师友缘才会发生变化，人缘才会变好。
10、大家要好好实践，规划自己行持善法。
如有的法师从起床起就开始规划，观察可做什么善行，帮别人拿凳子坐，用斋以柔和的神情表示要或不要，等等，象这样每天可以做很多。如果大家这样一点一点去做，常住义工们的身心就会发生变化了。
四、下堂课由贤乙法师带动复习研讨
贤乙法师上堂带动复习大家反映非常好，我也很高兴，他每次备课也很认真，用心了就不一样了，不一定说他这个人有多聪明，而是把心用起来了。
