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观呼吸与观四界 三、辨识色法的理论 10-3-9 玖、堕入有分识
 
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10-3-9 玖、堕入有分识

1. 在本书,我们已简要地写出如何利用入出息念来培养禅那支。这个禅修主题(业处)能达到近行定与安止定二者。在即将进入禅那之前的定称为近行定,已进入禅那的定称为安止定。

《清净道论》第四章提及禅修者在近行定时有堕入有分识的可能性。它说:

「有两种定:即近行定与安止定,心以两种方式得定,即于『近行地』或于『获得地』。在此,心以舍弃诸盖而于近行地得定,及以显现诸禅支而于获得地得定。这两种定的差别是,在近行时诸禅支不够强。由于它们不够强,所以当近行定生起时,心取禅相为对象而再堕入有分识,就像一位幼童被人扶起站立而又一再跌倒在地一样。但在安止定时诸禅支是强的。由于它们强,因此安止定生起时心一旦中止有分识之流后,以善速行之流整夜整日持续着,就像一位强健的人,起坐之后,可以整天站着一样。」

 



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