站内搜索: 设为首页 | 加入收藏  [繁体版]
文库首页智慧悦读基础读物汉传佛教藏传佛教南传佛教古 印 度白话经典英文佛典随机阅读佛学问答佛化家庭手 机 站
佛教故事禅话故事佛教书屋戒律学习法师弘法居士佛教净业修福净宗在线阿含专题天台在线禅宗在线唯识法相人物访谈
分类标签素食生活佛化家庭感应事迹在线抄经在线念佛佛教文化大 正 藏 藏经阅读藏经检索佛教辞典网络电视电 子 书
漫说《杂阿含》(卷一)~D 第15经:核心议题是“五阴为结使”
 
[界定法师] [点击:1489]   [手机版]
背景色

  第十五经:

  第十五经的核心议题是“五阴为结使”,故而可以将此经理解为“使经”。这部短经有些简略的故事情节,故事的经过大约是这样的:

  有一位从远道而来的比丘,来到佛之居所,向佛陀禀报自己的修行心得。他说:

  “善哉!世尊!今当为我略说法要,我闻法已,常独一静处,修不放逸。修不放逸已,当复思惟:所以善男子出家,剃除须发,身著法服,信家、非家、出家,为空间无上梵行,现法作证:我生已尽,梵行已立,所作已作自知不受后有。”

  这段话乍听起来,似乎有些费劲,因此受到了佛陀善意的批评。。可能是这位比丘见到伟大的佛陀,心里有些紧张,于是变得语无伦次。佛陀说你说话怎么这么啰嗦啊,很简单的几句话,被你说得这么复杂。上面的一段话可以简化为:“云当为我略说法要,我闻法已,独一静处,修不放逸,乃至自知不受后有。”佛陀问比丘:“你的意思是不是这样的?”

  如果我们仔细分析上面的一段话,便会知道这位比丘实际上在讲修行的三个层次,即是我们平常所说的“闻”、“思”、“修”。“闻”是听闻学习,“思”是进行独立的自我反省思察,“修”是将“闻”与“思”付诸实践。我们常说“从闻思修,入三摩地”,就是这个意思。而现在的话题,就是集中在“闻”字上面,亦即佛陀教法的具体内容。

  那么佛陀这次所说之法的具体内容是什么?总结成四个字,叫“五阴为使”。于是佛陀说:

  “比丘,若随使使者,即随使死;若随死者,为取所缚。比丘,若不随使使,则不随使死;不随使死者,则于取解脱。”

  佛陀在这里讲得十分简略,似乎不太适宜于初机学佛者。我们时常听到不少人在感喟,说佛陀深奥难懂,不知道里面讲的是什么意思,因此很多人望而生畏,不愿意深入经藏。造成这种现象,究竟谁应该承担责任呢?我的观点是,出家二众应该为此承担过责。为什么如此说?因为出家僧人承载着“住持佛法”、“统理大众”的重任,如果信众读不懂佛经,到寺院里向二部僧请教又得不到合适的解答,这岂不是出家僧人的失职?因此,出家僧人应该加强自我修养,努力提高自身素质,免得被信众们轻视。当前僧人队伍中不学无术、苟且偷生者并不在少数,而其中的极少数更是行为不端,自我放逸,深为俗众诟病。

  佛陀在这里所讲的“使使”,前一个“使”,即为结使,即烦恼的别称;后一个“使”,作使动词,即为结使所驱使,随结使而流转。我们大乘佛教信徒有时很会吹嘘,说什么“随缘不变,不变随缘”。比如说历史上有名的东坡居士,自称“八风吹不动,端坐紫金莲”。结果呢?人家一句讥讽就受不了了,赶紧质问人家是怎么回事。从广义上讲,这个“随缘”的“缘”字,如果处理得不好,它就是一个“使”。缘有多种,有善缘,有恶缘;有美色缘,有名闻利养缘;有顺风缘,当然也有倒楣缘。我们身处于各种说不清道不明的“缘”之中,究竟能不能做到“不变”呢?若真能做到“随缘不变,不变随缘”,那真是大菩萨再世!可是在现实之中,我们更多地用此二句话,给我们作方便之语的某种托词而已,当一遇到金钱美色缘、名闻利养缘时,早已变得面目全非啦!至于其中奥妙,大家自然是心知肚明。

  佛陀在这里明确地告诉我们,如果我们跟着烦恼结使跑却丧失了自我,那么对不起,我们将“即随而死”,也就是生生世世流落于生死巨流之中,永世不得超生!因为“若随死者,为取所缚”。这个“取”,就是我们受到业力的戏使而不由自主地却执取、攀附,导致我们被烦恼五花大绑,动弹不得。

  相反,如果我们“不随使使”,也就是我们真正做到“随缘不变”,将会怎么样呢?自然是好事情,佛陀说倘若我们做到这一点,我们必将获得究竟圆满的解脱,届时将来去自如,无有结缚,得大自在。

  佛陀在这里所讲的“使”,实际上就是指五阴,即色、受、想、行、识。就是说,如果我们脱离了五受阴的束缚,即可以向上求证无上的解脱之道。反之,如果无法摆脱五阴的干扰与纠缠,那么我们仍将流转于生死,沦为凡夫俗子矣!(09.11/18)



分享到: 更多



上一篇:漫说《杂阿含》(卷一)~E 第16经~第25经
下一篇:漫说《杂阿含》(卷一)~C 第3经~第14经

 漫说《杂阿含》之《杂阿含经》内容综述 漫说《杂阿含》(卷一)~A 无常经:叙述观察五阴为无常,为空,为非我..
 漫说《杂阿含》(卷一)~B 正思惟经:叙述正确的观察五阴的无常、苦、.. 漫说《杂阿含》(卷一)~C 第3经~第14经
 漫说《杂阿含》(卷一)~E 第16经~第25经 漫说《杂阿含》(卷一)~F 第26经:什么样的出家僧人有资格被称作“..
 漫说《杂阿含》(卷二)~A 第33经(非我经) 漫说《杂阿含》(卷二)~B 第35经(三正士经)
 漫说《杂阿含》(卷二)~C 第37经(我经)、38经(卑下经).. 漫说《杂阿含》(卷二)~D 第39经(种子经)
 漫说《杂阿含》(卷二)~E 第41经(五转经) 漫说《杂阿含》(卷二)~F 第42经(七处经)
 漫说《杂阿含》(卷二)~G 第43经(取著经) 漫说《杂阿含》(卷二)~H 第44经(系著经)
 漫说《杂阿含》(卷二)~I 第45经(觉经) 漫说《杂阿含》(卷二)~J 第46经(三世阴世食经)
 漫说《杂阿含》(卷二)~K 第49经(阿难经) 漫说《杂阿含》(卷二)~L 第50经(阿难经)
 漫说《杂阿含》(卷二)~M 第51经(坏法经) 漫说《杂阿含》(卷二)~N 第54经(世间经)

△TOP
佛海影音法师视频 音乐视频 视频推荐 视频分类佛教电视 · 佛教电影 · 佛教连续剧 · 佛教卡通 · 佛教人物 · 名山名寺 · 舍利专题 · 慧思文库
无量香光 | 佛教音乐 | 佛海影音 | 佛教日历 | 天眼佛教网址 | 般若文海 | 心灵佛教桌面 | 万世佛香·佛骨舍利 | 金刚萨埵如意宝珠 | 佛教音乐试听 | 佛教网络电视
友情链接
金刚经 新浪佛学 佛教辞典 听佛 大藏经 在线抄经 佛都信息港 白塔寺
心灵桌面 显密文库 无量香光 天眼网址 般若文海 菩提之夏 生死书 文殊增慧
网上礼佛 佛眼导航 佛教音乐 佛教图书 佛教辞典

客服QQ:1280183689

[显密文库·佛教文集] 白玛若拙佛教文化传播工作室制作 [无量香光·佛教世界] 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播
[京ICP备16063509号-26 ] goodweb.net.cn Copyrights Reserved
如无意中侵犯您的权益或含有非法内容,请与我们联系。站长信箱:alanruochu_99@126.com
敬请诸位善心佛友在论坛、博客、facebook或其他地方转贴或相告本站网址或文章链接,功德无量。
愿以此功德,消除宿现业,增长诸福慧,圆成胜善根,所有刀兵劫,及与饥馑等,悉皆尽消除,人各习礼让,一切出资者,
辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


Nonprofit Website For Educational - Spread The Wisdom Of the Buddha & Buddhist Culture