站内搜索: 设为首页 | 加入收藏  [繁体版]
文库首页智慧悦读基础读物汉传佛教藏传佛教南传佛教古 印 度白话经典英文佛典随机阅读佛学问答佛化家庭手 机 站
佛教故事禅话故事佛教书屋戒律学习法师弘法居士佛教净业修福净宗在线阿含专题天台在线禅宗在线唯识法相人物访谈
分类标签素食生活佛化家庭感应事迹在线抄经在线念佛佛教文化大 正 藏 藏经阅读藏经检索佛教辞典网络电视电 子 书
漫说《杂阿含》(卷二)~M 第51经(坏法经)
 
[界定法师] [点击:1420]   [手机版]
背景色

  第五十一经(坏法经):

  所谓“坏法”,即不久住的、容易败坏之法。那么哪些属于坏法呢?佛陀认为五受阴为坏法,因为它是苦空不实的、无常非我的。哪些是属于不坏法呢?唯有涅槃。那么涅槃是一种什么样的状态呢?我们常将涅槃分为有余与无余,二者的共同点都是彻底灭除了烦恼。这种烦恼是指一切烦恼,还是只是灭除了根本烦恼,而细微烦恼却并没有灭尽呢?关于这个问题比较抽象,自古以来经学家们众说纷纭,似乎没有一个统一的说法。比如说如来藏思想,大家都知道如来藏是清净无染的,它寄于烦恼之中,因此我们常说“烦恼即菩提”。但这又涉及到另外一个问题,即承认如来藏自性清净的思想,那么就等于说在无常、无我之外,还有一个有常的、真我的存在,这似乎与佛教的一贯主张又存在悖离之处。当然,我们似乎也可以作这样的理解,即有为法是无常的、无我的,充斥着染污;而无为法则是恒常的、真我的,它是清净无染的——比如说“常寂光土”便是一个佐证。而这部“坏法经”似乎也在说明这样一个问题,即五受阴是属于坏法范畴,而涅槃则属于不坏法。所谓“不坏”,似乎就是在说明它可以永恒存在。关于这些问题,我在后面的相关经典中,会继续分析。

  第五十三经(婆罗门经):

  此经是佛陀回答一位婆罗门村长所提出的问题。

  婆罗门所提的问题是:“沙门瞿昙!何论何说?”

  佛陀回答:“我论因说因。”

  婆罗门又问:“云何论因?云何说因?”

  佛陀回答:“有因有缘集世间,有因有缘世间集;有因有缘灭世间,有因有缘世间灭。”

  从上面的一段对话之中,我们可以将重点落在佛陀所回答的四句偈之中。其实佛陀所说的四句偈,归纳到一点,便是“因缘生灭法”。即世间的成、住、坏、空,都是因缘和合的外在显现。缘聚则生,缘散即灭,这是自然法则,任何都改变不了的。但是,佛陀对于物质世间的构成,其实并没有表现出过多地关心,他重点关注的,是我们人类的精神世界,以及众生烦恼的生灭因缘法则。

  婆罗门请教佛陀:“云何为有因有缘集世间,有因有缘世间集?”

  佛陀回答:“愚痴无闻凡夫色集、色灭、色味、色患、色离,不如实知。不如实知故,爱乐于色,赞叹于色,染著心住;彼于色爱乐故取,取缘有,有缘生,生缘老、死、忧、悲、恼苦,是则大苦聚集。受、想、行、识亦复如是。”

  佛陀的这段回答,其实我们并不陌生,实际上讲的就是我们对于五受阴应该采取什么样的态度。关于这些(色集、色灭、色味、色患、色离)我在前面的相关文章中,已经有所涉及,此处不再重复。

  婆罗门又问:“云何为有因有缘灭世间,有因有缘世间灭?”

  佛陀回答:“多闻圣弟子于色集、色灭、色味、色患、色离如实知。如实知已,于彼色不爱乐、不赞叹、不染著、不留住。有灭则生灭,生灭则老、死、忧、悲、恼苦灭。受、想、行、识亦复如是。”

  从这里我们可以看出,“集”与“灭”实际上是意义相左、但是又相互依存的一组概念。“集”就是组合、生成、贪著之义,而“灭”就是舍离、省悟、消散之义。凡夫为集,圣者为灭;迷时为集,悟时为灭;贪著为集,厌离为灭;落于生死烦恼为集,远离生死得大自在为灭。当然,若离集而向灭,则还是要从五受阴入手。离开了“五受阴”这个最基本的概念,而去奢谈什么了生死得解脱,则为无源之水,无本之木。此为真实语,切记。(09/12/05/)



分享到: 更多



上一篇:漫说《杂阿含》(卷二)~N 第54经(世间经)
下一篇:漫说《杂阿含》(卷二)~L 第50经(阿难经)

 漫说《杂阿含》之《杂阿含经》内容综述 漫说《杂阿含》(卷一)~A 无常经:叙述观察五阴为无常,为空,为非我..
 漫说《杂阿含》(卷一)~B 正思惟经:叙述正确的观察五阴的无常、苦、.. 漫说《杂阿含》(卷一)~C 第3经~第14经
 漫说《杂阿含》(卷一)~D 第15经:核心议题是“五阴为结使”.. 漫说《杂阿含》(卷一)~E 第16经~第25经
 漫说《杂阿含》(卷一)~F 第26经:什么样的出家僧人有资格被称作“.. 漫说《杂阿含》(卷二)~A 第33经(非我经)
 漫说《杂阿含》(卷二)~B 第35经(三正士经) 漫说《杂阿含》(卷二)~C 第37经(我经)、38经(卑下经)..
 漫说《杂阿含》(卷二)~D 第39经(种子经) 漫说《杂阿含》(卷二)~E 第41经(五转经)
 漫说《杂阿含》(卷二)~F 第42经(七处经) 漫说《杂阿含》(卷二)~G 第43经(取著经)
 漫说《杂阿含》(卷二)~H 第44经(系著经) 漫说《杂阿含》(卷二)~I 第45经(觉经)
 漫说《杂阿含》(卷二)~J 第46经(三世阴世食经) 漫说《杂阿含》(卷二)~K 第49经(阿难经)
 漫说《杂阿含》(卷二)~L 第50经(阿难经) 漫说《杂阿含》(卷二)~N 第54经(世间经)

△TOP
佛海影音法师视频 音乐视频 视频推荐 视频分类佛教电视 · 佛教电影 · 佛教连续剧 · 佛教卡通 · 佛教人物 · 名山名寺 · 舍利专题 · 慧思文库
无量香光 | 佛教音乐 | 佛海影音 | 佛教日历 | 天眼佛教网址 | 般若文海 | 心灵佛教桌面 | 万世佛香·佛骨舍利 | 金刚萨埵如意宝珠 | 佛教音乐试听 | 佛教网络电视
友情链接
金刚经 新浪佛学 佛教辞典 听佛 大藏经 在线抄经 佛都信息港 白塔寺
心灵桌面 显密文库 无量香光 天眼网址 般若文海 菩提之夏 生死书 文殊增慧
网上礼佛 佛眼导航 佛教音乐 佛教图书 佛教辞典

客服QQ:1280183689

[显密文库·佛教文集] 白玛若拙佛教文化传播工作室制作 [无量香光·佛教世界] 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播
[京ICP备16063509号-26 ] goodweb.net.cn Copyrights Reserved
如无意中侵犯您的权益或含有非法内容,请与我们联系。站长信箱:alanruochu_99@126.com
敬请诸位善心佛友在论坛、博客、facebook或其他地方转贴或相告本站网址或文章链接,功德无量。
愿以此功德,消除宿现业,增长诸福慧,圆成胜善根,所有刀兵劫,及与饥馑等,悉皆尽消除,人各习礼让,一切出资者,
辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


Nonprofit Website For Educational - Spread The Wisdom Of the Buddha & Buddhist Culture