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说吉话祥 十七 生活无过失 Anavajjani Kammani
 
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生活无过失 Anavajjani Kammani

「无所为而为 善而不居 能的心定 内心安适 俯仰无过」

「谋事在人,成事在天」,人在追求自己的理想时, 往往会设下很多很崇高的目标与计画。但却又往往在遇上挫折时,转移目标, 另立理想。 追究其因,此种情形是理想与现实的不契合, 不能如意实现。 绝大多数的人在拟定理想时, 偏重於钱财方面的谋求而忽略了人生方向的思考。也就是缺乏 「认识自我 」, 自己的人生目标何在?理想何在?

当一个人失去了理想与目标,在谋头班上,就落入朝九晚五行列工作的漩涡,也就容易陷入身心俱疲的陷井,努力拼命工作只是为赚钱。 尽管每个人对於工作的价值观不同, 如果纯粹为钱工作,难免会成为金钱奴隶, 在头班上就失去了工作应有的甜美滋味。虽然谁也不能避免就业生涯过程中遭到挫折陷入情绪的低潮时期, 但是「人生有梦, 筑梦踏实」, 唯有对於工作的理想及不达目的, 誓不甘休的热情与毅力, 才能让工作不再沦为机械化、呆板及没趣味。

人说 「工作不忘怡情」, 一个能从事於自己兴趣的工作者, 必然会非常热中投入於他的工作,从中他也会享受到工作的乐趣。要是凭著自己的抱负与理念开创出来的事业, 更是人生一大抉择。 凡是为自己理念努力的人, 他们将来得到的斩获通常会比为钱卖命的人来得更要心安理得。

工作为赚钱亦或工作为生活,这概念有必要弄清。前者为不择手段、不惜一切方法去谋求发达,以金钱挂帅为主的资本家。后者是生活中的安逸份子,能在工作中作乐,享受生活的情趣。事实上,从两者间的头班与工作就能区别他们的人生理念所向。

一个志在於财,以利为重的人,干得多是违犯道德、为非作歹的头班,由於利润丰浓,就铤而走险,冒高风险,图谋发达。凡是损人害人,造成人性堕落的行业,佛教称之为非正业,佛徒是禁止操作及牵涉到的。所谓的非正业即∶

1. 贩卖武器:具有杀伤力,能致生物致於死命的行业
2. 贩卖麻醉品:开设烟馆酒吧、舞厅歌院及卖白粉。
3. 贩卖人口:拐骗良家妇女及幼童,做淫媒姑爷仔。
4. 贩卖畜生供屠杀:开设农场。做畜牧业等。
5. 从事无商业道德的行业:诸如卖淫、欺诈、贪污等

商场如战场, 当今社会,是一个笑贫不笑娼, 怪谲现象的社会。 造成人人讲求现实, 讲究体面。於是造成许多虚而不实、伪假的事物层出不穷的在上演著。 尤其生意人, 牟利剥削的手法,千奇百怪的耍弄消费者,童叟无欺不过是美其名吧了。 甚至对待同行,也是互相欺诈与争斗, 各耍花招,使出浑身解术的斗个不罢休。

生计之求, 主要是在於三餐糊口, 得以温饱。 若作非份之求, 唯有徒增烦恼人, 若能满足於现状、甘於平淡的生活, 以从事正当的行业谋求福祉, 并且以「喜欢做、甘愿受」 的理念来过活,自能享受到无穷人生乐趣。

「图未就之功,不如保已成之业。」 有意要创业,成大器的人, 必须以脚踏实地的步骤去开掘未来, 决不能持以好高骛远, 操之过急的心态, 当循序渐进地去实现理想。 人若能安於本份, 尽心竭力的在自己的工作或事业上著手, 肯定会有一番成就。

「盖屋草不密,逢雨会漏水;
不修守心者,为贪欲侵透。
盖屋草细密,逢雨不会漏 ;
已修守心者,不为贪欲侵。 」

 



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 说吉话祥 一 序言 吉祥安乐 不假外求 说吉话祥 二 亲近贤慧者 Panditanam ca sevana..
 说吉话祥 三 恭敬应供者 Puja ca pujaniyanam.. 说吉话祥 四 择邻安适处 Patirupa-desa-vaso ca..
 说吉话祥 五 昔本植福田 Pubbe ca kata-punnata.. 说吉话祥 六 立志於正途 atta-sammāpanīdhi ca..
 说吉话祥 七 博学与多闻 Bahussacca 说吉话祥 八 身怀诸巧艺 Sippam
 说吉话祥 九 善学於戒律 Vinayo ca Susikkhito.. 说吉话祥 十 言语悦和意 Subhasita Ca Ya Vaca..
 说吉话祥 十一 孝顺於父母 Mata Pitu Upatthanam.. 说吉话祥 十二 善顾妻儿子 Puttadārassa să..
 说吉话祥 十三 处事须谨慎 anākulā ca kammantā.. 说吉话祥 十四 常行於布施 Danañca
 说吉话祥 十五 依法而行 Dhammacariyaca 说吉话祥 十六 常援助亲属 Natakananca-sangaho..
 说吉话祥 十八、十九 离恶止恶业 Arati virati papa.. 说吉话祥 二十 莫嗜酒成习 Majjapānā ca Sa&ntil..
 说吉话祥 二十一 发奋勤正行 Appamado ca dhammes.. 说吉话祥 二十二 以礼待人 Gᾱravo

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