圣者言教 第二十三课(六)时时观想无常才能精进修法

　　从某种角度来说，高原地方气候条件比较艰苦，饮食、居住条件也比不上汉地，但高原地方却有着汉地不具备的殊胜佛法和厚重的佛法传承。我相信只要把修心四法的基础扎实，无论我们经历什么苦行，内心永远是快乐的。

　　往昔我在汉地的时候，有一个居士告诉我，她以前有一个朋友，在没进入佛门之前，非常爱打扮，每天的心思几乎都花在化妆和服饰上。但是进入佛门之后，她对这方面的兴趣好像突然没有了，不再涂脂抹粉，也不爱逛街购物了。她觉得非常不可思议，问我是什么原因造成的？我想，对于一个真正具有修心四法的修行者而言，出现这样的显现非常正常，因为她已经真正知道哪个是最重要的，哪个是次要的。就像世间人成办事情般，如果有两件事情可以选择，而且它们的结果都能达成，你决定会选择最重要的事去做。如同这个道理般，具有修心四法基础的弟子们，对世间的执著越来越淡，因为他越来越清楚自己该做什么。

　　【内情过往一切众生今未剩余一人，皆具无常必死之自性。】

　　从古至今，有多少名人早已不在世上，至今只留下一些文字记载，或者一些作品等。这充分告诫我们有生必有死。但仅仅说这样一句话是不够的，应该细致体会死亡的感受，因为到达这一时刻，无论是谁，都可以抛弃一切。

　　前段时间我在成都看病的时候，有一次来了一位居士。这位居士在体检时发现肝上长了个东西，虽然当时还说不准是良性还是恶性，但当得知自己肝上长东西的时候，这位居士还是脸色苍白，并且从那天开始，再不敢进医院了。原因是什么呢？若进一步检查发现是恶性的，恐怕会受不了。这位居士平常还是很好的，为什么会受不了这句话的打击呢？这说明我们平常都在欺骗自己，明明知道无常随时会降临到自己身边，但由于业及烦恼时时欺骗自己的缘故，总觉得自己很伟大，无常还不会降临，但当遇到这件事情的时候，自已就原形毕露了。后期这位居士跟随着很多居士到成都来看我，第一句话就问我，他肝上的东西到底是不是恶性的，若是恶性的，他想今天就出家。我问他：“如果今天出家，很多没做完的事情怎么办呢？今天出得了家吗？”他说：“人都快要死了，还想那些干嘛？”过了两天，我们这边给念了些经，又找一些医生给他看病，结果发现他得的可能不是很严重的病。当时我说：“咱们不是说好要出家吗？”他说：“上师，过两天再出家怎么样？因为我还有很多事情没办完。”实际上，我们都是这样虚伪的。无常没降临到身边的时候，都觉得自己很伟大，一旦无常降临在身边，无论是谁，都非常非常脆弱。所以，我们真不能等到要死的时候再做修法，恐怕那时候阎王爷也不会给我们多余的时间让我们修行，一切都结束了。所以现前是不早不迟的时候，从现在开始就应该精进修法，再不能拖延时间了。

　　作为初行者，有时候难免散乱懈怠，这时应该以无常观来调伏，绝不能随顺自己的习气。比如可以这样思维，去年的今天直到今年的今天，三百六十天已经过去了，在这一年中，世间人一直在贪嗔痴烦恼中沉浮，今天得到了什么呢？而一个一直精进修法的修行者，一年决定有很好的收获。两者对比就知道，我们不能像世间人一般懈怠度日。相信在我们今天的传讲过程中，人人都开始在内心立誓精进修法，不能懈怠。但今天立誓，并不代表从此就可以精进修法，如果不能长时间观想无常，我相信你的无常观会变得越来越淡，总有一天你又会变成往昔的那个人。所以为了自己的修行越来越精进，时时观想无常非常重要。