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圣者言教 第二十三课(五)思维世间无常而生厌离
 
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圣者言教 第二十三课(五)思维世间无常而生厌离

  【总之,邬金莲花生大师云:“器界无常遭毁水与火,众生无常身心相分离,春夏秋冬季节时无常,内心深生厌离祈加持。”】

  一切都在变化之中。如邬金莲花生大师所说,外器山河大地在变化,内情三界六趣一切众生也在无常,时间在季节更替中绵延,所以要知道一切都是生灭法,一切都是无常。知道无常之理后应该精进修法,不能再等待着未来的某一天开始修行,并祈请诸佛菩萨加持自己的心相续生起如上无常之理。

  【如是所言,观外器世间须弥山王、四大部洲周边铁山等,坚硬牢固之显相,及后起之一切动静世间,最终皆为七火、一水、三风任一毁坏而无常。四时季节夏而秋、秋而冬、冬而春(夏季炎热林木茂盛、秋季凉爽五谷丰登、冬季寒冷地石干裂、春季温润锄地播种)等迁变,其即为粗大变化无常,亦为微细刹那无常之自性,如是我等一切住处、受用、盛衰等刹那无常,则无有实义,故当心生厌离。】

  外器山河大地,以及房屋、世上所有一切用品等,最终都会消失,这告诫我们一切都是无常的。所以即便有时候由于习气烦恼沉重的缘故,我们难免会产生一些情绪飘动,但是在知道这个道理以后,我相信你的情绪飘动不会延续很长时间。因为即便坚固如山河大地都在无常变化,何况我们现前所做的一切世间事务呢?这种无常观可以减轻自己内心很多烦恼。

  四时季节循环变迁,夏季炎热,林木茂盛,秋季凉爽,五谷丰登,冬季寒冷,天寒地冻,春季湿润,万物复苏。从粗大的外在显现来说,一年四季乃至一切都在变化之中。这种观想对调伏自心烦恼有很大的帮助,有时候我自己也会这样观想。有时候单纯站在世间的立场上,我们会反复思量如何做会更好,但很多时候事与愿违,总是不能把一切都做得很圆满。细致想想,世间本身就是生灭性的,从古至今没有一个人把世间做得圆满。这样观想会减轻自己很多烦恼。我想我们在座的弟子们,应该把无常观用在生活中,用它来调伏烦恼。

  即便是在家居士,要担负社会和家庭责任,也不要无止境地追求世间财富。试想,即便我们富可敌国,又能享受多长时间?无垢光尊者曾说:“在不冷不饿的前提之下,我们想的更多的不应该是世间,而应该是修法。”作为初学者,由于习气烦恼沉重的缘故,如历代高僧大德的行迹般,在饥寒交迫的艰苦环境中精进修法,恐怕现在还做不到。但当条件稍微具备的时候,我们应该更多修法,因为在面对死亡时,无论我们身边的亲朋好友有多多,官位有多高,财富有多多,名声有多大,它们都不会给我们带来丝毫之快乐,只有生前所修正法才能为我们带来真实利益。

  前一段时间我在汉地的时候,说得最多的一句话就是要所有弟子时时铭记心中,我们永远不会像今天一般。现前物质条件稍微成熟的人,吃的是山珍海味,穿的是华丽衣服,住的是豪华别墅,可能会觉得这样的生活很好。但要记住的是,这种自认为快乐的生活能延续多长时间,谁也不知道,当无常降临的时候,一切都结束了。因此莲花生大师说:“今生的时间越长也是少许个月,未来的时间才是无量的。想在未来不遭受任何痛苦,现前就要精进修法。”我们设身处地地想想,如果那个示现涅槃的金刚道友就是自己,你还会选择懈怠拖延修法,仰慕随喜世间的一切吗?我想你决定不会这么做,你一定会选择精进修法。现前我们活着,反观自心,我们真的有这样的立誓心吗?可能大家会惭愧,这都是习气烦恼沉重所致。谁知道明年我们还能不能在世上,若不在世上,今天所做与正法相违的一切行为,对我们明年来说没有丝毫之利益。

  从世间的角度来说,从小直到现在,我们不是没有吃过山珍海味,穿过华丽的衣服,但这些都已经变成一种回忆,对今天又能起到什么作用呢?如果这些曾经的过往对今天都仅仅意味着回忆,对未来的临终可能更不会有丝毫真实之利益,我们又何必苦苦追求呢?如果我们能把追求世间的时间、精力用于修法,我想每一位修行者都能修行得更好。



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