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圣者言教 第二十一课(四)传法要符合历代传承祖师的教言
 
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圣者言教 第二十一课(四)传法要符合历代传承祖师的教言

如今已经修完加行,准备开始修正行的信众,我在传讲第一步成熟口诀法时,是讲解宁提派还是龙萨派,完全要根据你个人的见地来树立。

  无论你往昔修过什么法,如南传佛教四念住,或者大乘教法净土宗、禅宗等,只要有一定的禅定(寂止)基础,我可以直接给你讲解宁提派。我们知道,净土宗讲解一心不乱——事一心不乱和理一心不乱。事一心不乱讲解持名念佛、有像念佛和有想念佛。在念诵过程中,着重讲解心不散乱,也就是要具备禅定。禅宗以参禅为主,时时都在参“念佛是谁”,或者“我在想什么”、“谁在想”等等。总的来说,参禅是为了达到疑情,也就是有相定。

  如今打坐在汉地很盛行,但很多人所谓的打坐就是七支坐法,只要会以七支坐法坐在那里,都称之为打坐。要知道,七支坐法只是打坐的一种方便,真正的打坐是指禅定、等持而不是身的坐式。无论你以前遵从哪个教派的修法,只要有很好的寂止基础,我们就可以直接讲解宁提派,否则直接讲解宁提派可能只是走个过程而已。因为没有前面的寂止,后面的胜观该怎么讲呢?这时我们就从龙萨派开始入手。

  如是传讲的目的在于何处呢?我们在座的众多弟子们现前在亚青寺求学成熟口诀法,一方面是为了自己迅速成办解脱,另一方面当然是在自己成办解脱之后,救度更多的众生。所以我们必须遵照我等大恩根本上师喇嘛仁波切的清净传承,知道如何去救度众生,绝不能掺杂一点私心。

  我平常也告诫很多出家人,在高原地方呆一段时间回到汉地以后,若遇到很虔诚的信众,应该给他们讲一些共同法。如龙树菩萨说:“如白石粉涂饰之宝塔,冬季月照更加明亮。若有精通智慧做供奉,即能增长多闻等功德。”也就是说,在你具备智慧的前提下,在没有吝啬中将法奉献给他人,能增长自己的智慧和功德。但无论讲什么法,要记住,绝不能掺杂私心。如果不顾自己是否真正拥有法的传承,为了名闻利养而乱讲,罪过是非常大的。我等大恩根本上师喇嘛仁波切曾经说过:“讲错一句共同之法,如挖三界众生眼睛之罪;讲错一句不共同之见,如杀三界众生之罪。”细致观待,我们平常说起来,某天不小心踩死几只蚂蚁,或者在赶蚊子的时候不小心把它弄死了,都会忏悔说,这个罪过太大了。但若讲错一句不共同之见,如杀三界众生之罪,这个罪过可不敢想啊!这些道理理解一些也非常好。



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