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直指大印 第九章 禅修练习与教授
 
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第九章 禅修练习与教授 
 

  接著,边念「吽」边观想,不分远近的整个宇宙一切物质,都变成「吽」字的样子。观想大的东西就变成大「吽」字,微小的东西就变成小「吽」字。这些「吽」字从宇宙各个角落出现,从诸感官进入自身。进入自身之後,将身内一切变成「吽」字,大小各依所转化原物之大小,直到全身除了充满「吽」字以外,别无它物。修习此法约十分钟。
  另外一种念诵「吽」的方法是,强而有力地快速念诵。念诵时,观想我们身内的「吽」字从身体中央放射出来,每个字就像机枪子弹般,快速、有力地射到十方,穿透万物,无物可挡。树木、石头、山川都不能阻碍它。在我们身内是多大的「吽」字,放射到十方去也是如此大小与形状。修习此法约十分钟。
  接著,观想一个「吽」字在自己面前。如果喜欢,可以观想在自己的顶、喉、心。如果喜欢在自己面前有真正的字型,可以在书上、或纸上画个「吽」字,然後看著它。随自己喜好睁眼或闭眼,但仅仅禅观这一个「吽」字,让心休息於此。修习此法约十分钟。
  然後,专注在呼吸上,重要的是摄心,仅仅观照、觉知在鼻子流进流出的气息。可以把觉知点放在右鼻孔前面,以感觉气息的进出。要点不在想「现在气吐出去……」,而是单纯地观照。修习此法约十分钟。
  再把注意力专注在放松身体上,从内部开始放松,所以整个的胸部感到极为松弛、舒服。特别是脐部应该极为松坦与敞开。修此默禅约十分钟。
  一切的禅修中,所发生的共通问题,可以总括为两类:
  一、昏沉:心力萎靡、打瞌睡。
  二、散乱:胡思乱想、心游诸方。
  这两种禅修中的问题必须加以处理。昏沉时,会感到沉重、模糊、注意力内萎、疲累,眼睛开始睁不开,然後丧失禅定的对象物。对治的方法是敞开感官诸门,像是把眼睛张开一点等等。当心昏沉时,眼皮开始变得沉重,眼睛愈来愈想闭上。此时,注意力将由外向内收。对治的办法就是眼睛张大,好像要把眼球扩大一般。张开眼睛,会把能量外放,而不令其内萎,终至闭眼。
  这个办法可以运用在其他感官,如耳朵上。以此修法,耳朵将变得十分敏锐,可以听到所有外界的声音。但其目的不是要使自己被这些声音所干扰,而是要使心更加清明,使心向外延展,扩大对万物的专注面。
  如果反而被声音所干扰,就是失去专注而昏沉的过失,应更加专注、扩大诸感官力。此时,心就像是鱼鹰视水,极专注於水面所起一切变化。当出现鱼只游近水面的最初徵相时,鱼鹰已准备要潜入水中并抓住它。禅修就需要像这样的境界,极为机敏、警觉於所发生的一切。

 



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 直指大印 第六章 身姿 直指大印 第七章 止——稳定自心
 直指大印 第八章 观——解析自心本性 直指大印 第十章 问答(二)
 直指大印 第十一章 证无所证 直指大印 第十二章 帝洛巴的口诀
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