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杂宝藏经白话 佛说往昔母迦旦遮罗缘第六
 
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  杂宝藏经白话:佛说往昔母迦旦遮罗缘第六

  摘要:佛说,这位老妇人,在五百生中,曾做过我的母亲,阻拦我布施,以这样的因缘,常常出生在贫贱之家。并且我不是只有今天才拔济她的贫贱。在过去世时,就已经拔济母亲的苦难了。

  佛说往昔母迦旦遮罗缘第六

  【白话】

  佛陀当时游行教化,前往居荷罗国,就在途中的一棵树下坐下(休息)。有一位老妇人,名叫迦旦遮罗,从属于人,(是人家的仆人),在井上打水。佛陀对阿难说“上前讨些水来。”阿难承领了佛陀的旨意,就前去讨水。

  那时,老妇人听说佛陀要水,便亲自挑着水罐前往,来到佛陀安住的地方后,把水罐放下,径直上前拥抱佛陀。阿难正要拦阻,佛陀说:“不要挡她,这位老妇人,在五百生中,曾做过我的母亲,爱子之心尚未穷尽,因此拥抱我。如果(被)拦挡,热血(会)从面孔涌出,而当即命终。”老妇人得以拥抱佛陀之后,亲吻佛陀的手足,站立一边。

  佛陀对阿难说:“去唤她的主人(来)。”主人来到,以头面接足顶礼佛陀,退后站立(一旁)。佛陀对主人说:“释放了这位老妇人,让她得以出家吧。如果(她)出家,当证阿罗汉果。”主人(一听)便立刻放了她。

  佛陀告诉阿难:“交付给波阇波提比丘尼,度她出家。” (老妇人出家后)不久便证得阿罗汉果,在比丘尼众中,善于解说佛经,最为第一。

  众比丘觉得奇怪疑惑,对佛说:“世尊,是什么因缘,(这位比丘尼未出家前会) 作人家的仆人,又是什么因缘,证得阿罗汉果?”

  佛陀解释道:“迦叶佛住世时,(她就)出家学道,因这一因缘,(此生)便证得阿罗汉果。又由于那时,做徒众的负责人,辱骂诸多贤圣和优秀的比丘尼众为婢女,由于这种因缘,今生从属于他人(做婢女)。在五百生中,常常做我的母亲,(生性)悭贪嫉妒,阻拦我布施,以这样的因缘,常常出生在贫贱之家,我并不是只有今天才拔济她的贫贱。”诸比丘说道:“不知道在过去世,(世尊)拔济贫贱的事情是怎么样的呢?”

  佛陀说道:“在过去世时,波罗柰国有一户贫贱人家,母子一起过活。儿子一直受雇给人做工,以此赡养母亲,(但)仅得少许钱财,暂且支撑日用。那时儿子就对母亲说:‘我现在想要和商贩们一起到远处经商。’得到母亲允许后,于是就出发了。儿子走后,便有盗贼前来打家劫舍,劫掠钱财,并且驱赶着老母亲,到其它地方后把她卖了。儿子归来后,到处寻找他的母亲,得知母亲的下落,多带钱财,尽力赎回他母亲,就在自己国家一起生活,这时钱财满足,加倍胜于以前。那时的母亲,就是现在的迦旦遮罗。那时的儿子,就是我的前身。我在那时,就已经拔济母亲的苦难了。”

  附原经文:

  佛说往昔母迦旦遮罗缘第六

  【经文】

  佛时游行,到居荷罗国,便于中路一树下坐。有一老母,名迦旦遮罗,系属于人,井上汲水。佛语阿难:“往索水来。”阿难承佛敕已,即往索水。

  尔时老母,闻佛索水,自担鑵[同‘罐’]往,既到佛所,放鑵着地,直往抱佛。阿难欲遮,佛言:“莫遮。此老母者,五百生中,曾为我母,爱心未尽,是以抱我。若当遮者,沸血从面门出,而即命终。”既得抱佛,呜其手足,在一面立。

  佛语阿难:“往唤其主。”其主来至,头面礼佛,却住而立。佛语主言:“放此老母,使得出家。若出家者,当得罗汉。”主便即放。

  佛告阿难:“付波阇波提比丘尼,使度出家。”不久即得阿罗汉道,比丘尼中,善解契经,最为第一。诸比丘疑怪,白佛言:“世尊,以何因缘,系属于他,复以何缘,得阿罗汉?”

  佛言:“迦叶佛时,出家学道,以是因故,得阿罗汉。当于尔时,为徒众主,骂诸贤圣胜尼为婢,以此因缘,今属于他。五百生中,恒为我母,悭贪嫉妒,遮我布施,以是因缘,常生贫贱。非但今日拔其贫贱。”诸比丘言:“不审于过去世拔济贫贱,其事云何?”

  佛言:“过去世时,波罗柰国有一贫家,母子共活。儿恒佣作,以供养母,得少钱财,且支旦夕。尔时其子,即白母言:‘我今欲与诸贾客等远行商估。’其母然可,于是发去。儿发去后,贼来破家,劫掠钱财,并驱老母,异处出卖。儿既来还,推觅其母,即知处所,多赍钱财,勉赎其母,即于本国,而为生活,资财满足,倍胜于前。尔时母者,今迦旦遮罗是。尔时儿者,我身是也。我当尔时,以拔母苦。”



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