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杂宝藏经白话 恶生王得五百钵缘第百四
 
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  杂宝藏经白话:恶生王得五百钵缘第百四

  【白话】

  从前恶生王住在郁禅延城。那时(有一天),城门守卫早晨打开城门。门外忽然有五百辆大车,(车上)各载满宝钵,钵中盛满金粟,(并且钵)上面有盖印封条,写着“这钵(交)给恶生王。”守门者(马上)报告大王说:“(城门)外有宝钵,钵上有题记说是给大王您的,不知现在是否可以收取?”

  大王自己思量:这样的宝物忽然来临,或许不吉祥的东西。我如果取用,岂不成了自己、王宫及国家的灾害吗?想到这一层,即刻前去尊者迦旃延的住所,而(请)问道:“今天早上开城门,忽然看到(许多)宝钵,上面题记‘给恶生王’,不知此事吉凶如何,是否可以收取?

  尊者回答说:“这是国王前世积德修福所得到的果报。尽管取用,不要疑惑。”大王(问)说:“尊者,我在过去(世)修了什么功德,而得到这样的果报呢?”尊者说:“九十一劫前,在仙人山中,有一位辟支佛,遇到下雨,滑了一跤,就把(乞食的)瓦钵摔破了。这位辟支佛,他来到制造陶器的工匠家,向(工匠)讨一只瓦钵。陶器工匠马上拿出五只瓦鉢,全部盛满清水,高兴地布施给他。辟支佛拿到钵,把钵掷向空中,自己也纵身飞入虚空,(在空中)作十八种变化。陶器工匠、妇人和儿子,以及来购买陶器的人,见到如此的神通变化,全都踊跃愉快欢喜无量。那时的陶器工匠,便是大王您;那时的夫人,就是今天的尸婆具沙夫人;那时的儿子就是乔波罗太子;那时购买陶器的,就是宰相富卢窥;买陶器的夫人,就是宰相夫人。”

  大王又问道:“不知道这些钵是自然形成的,还是有个来处的?”尊者说:“这些鉢不是自然形成的,而是从恒河水龙宫中来的。怎么知道的呢?过去,罗摩王的舅舅是婆罗门,在恒河边上断除淫欲,清净修行。当时罗摩王每天用宝钵给舅舅送饭。按照婆罗门的规矩,器皿不重复使用。吃完饭后,这位婆罗门就把钵扔到恒河里。(有一条)盲龙,收取了这些宝钵,盛满金粟,放在自己的龙宫中。这样天天抛弃的,日积月累,因而获得了五百车(宝)钵。(现在)盲龙命终,又没有儿子继承这些钵。天帝知道国王以前布施瓦钵(给辟支佛)的因缘,所以(把这些宝钵)赏给了您。”大王听完这些话,马上接受了这些宝钵,把(这些财富)用来作善事修福:广修布施,供养三宝。(并且)由于这样的因缘,后世(又)生在善处。

  附原经文:

  恶生王得五百钵缘第百四

  【经文】

  昔恶生王。住郁禅延城。时守门者。晨朝开门。门外忽然有五百辆车。各载宝钵。盛满金粟。皆有印封题言。此钵与恶生王。时守门者。告白王言。外有宝钵。题钵言与王。不审今者。为可取不。

  王自思惟。此宝忽然而至。或是不祥。我若取者。将不为我家国灾害。作是念已。即往诣尊者迦旃延所。而问之言。今晨开门。忽见宝钵。其上印题云。与恶生王。未知吉凶。为可取不。

  尊者答言。是王宿福果报。但取勿疑。王曰尊者。我于往 因修何功德。而致此报。尊者答言。汝于昔日九十一劫。仙人山中。有一辟支佛。值雨脚跌。即破瓦钵。时辟支佛。诣瓦师家。从乞瓦钵。瓦师寻以五器。皆盛满水。欢喜施与。辟支佛得已。掷钵空中。踊身腾虚。作十八变。瓦师妻子。并买瓦者。见此神变。咸皆踊悦欢喜无量。尔时瓦师者。王身是也。尔时妇者。尸婆具沙夫人是也。尔时儿者。乔波罗太子是。尔时买瓦者。辅相富卢窥是也。买瓦妇者。辅相妇是。

  王复问言。不审此钵。为自然出。为有从来。尊者答言。而此钵者非自然有。从恒河水龙宫中来。何以知之。乃往过去。罗摩王舅婆罗门。修清净行。在恒河侧。时罗摩王。日以宝钵。送食与舅。婆罗门法。器不重用。食竟弃钵于彼恒河中。盲龙收取宝钵。盛满金粟。着己宫中。如是所弃。日日渐多。由是获得五百车钵。盲龙命终。又无儿子掌领此钵。天帝知王往日施钵因缘。故用遗王。王闻是语。寻取宝钵。以用作福。广修布施。供养三宝。从此因缘。后生善处。



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