禅学的生命智慧三、中国禅门的主要旨趣 4．坐禅与念经 - 龚隽教授

禅学的生命智慧三、中国禅门的主要旨趣 4．坐禅与念经

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4．坐禅与念经

禅宗不反对念佛，但是认为佛就在心，它主张念心。所以，很多人说我很专心念佛，必得往生西方净土。禅宗不讲这个，禅宗一定讲观心求于解脱。禅宗解释说“念佛分正念邪念”。只有正念才能够往生，邪念怎么能行呢？佛就是觉悟的意思，“佛者觉也”，念佛不只是念阿弥陀佛，你要有正确的觉解。所谓“觉察身心，勿令起恶”，我们要念佛是什么，念者就是意也，就是你真的想佛，想佛的行为，你就要像佛一样来持戒，这才叫做念佛。所以，念佛是念自己的决心、觉悟，不是一定念具体的佛，这是禅宗的解释。重要的是念在于心，不是用口念，关键是你心里面是不是想念佛那种高雅的品质。他说“若心无实，口诵空名，三毒内臻，人我填臆，将无明心不见佛”，嘴巴上念佛，但想的做的完全不是那回事，这是白费功夫。“在口曰诵，在心曰念”，所以，禅宗讲，口只叫诵佛，不叫念佛，只有你心里面想佛的时候才是念佛，不一定要讲出声音来，不一定天天在嘴巴上念。必须是你心里面想的，这才叫真正的念。而且佛不是指一种形象，佛就是你的觉悟，你的自信。所以，禅宗是破坏一切偶像，打乱一切偶像，他很反对我们从外在去求。

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