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禅学的生命智慧 二、禅的传承
 
[龚隽教授] [点击:2417]   [手机版]
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二、禅的传承
    
    禅宗的历史在学术界有不同的说法,但按照禅宗自己的说法,禅宗是从印度传来的,最初都是从佛陀释迦牟尼佛传来的。而最能得到佛陀心法的是佛陀的大弟子摩柯迦叶,摩柯迦叶在佛陀众多的弟子里面,是一个很少讲话的人,他大部分时间也不在佛陀身边,经常在很远的山里静坐,最后却是由他把佛陀的衣钵拿去。佛陀讲法讲了49年,但是佛陀说他一个字都没有讲,他说语言上能够告诉你们的只是一个概念,但是佛教最根本的东西也就是心法,是没有办法用语言讲出来的。这其中有一个故事,据说释迦牟尼佛在灵山上讲法,他拈着一朵花在微笑,在场所有人都不知道师父在做什么,只有摩柯迦叶微笑着,所以佛陀就说只有摩柯迦叶了解他的心法。那么从释迦牟尼佛到摩柯迦叶,禅宗在西天一共有二十八祖,一代一代以心相传。
    当然这二十八祖在时间上的考证在学术界一直有争论,但我觉得学术上的讨论也仅供参考。因为讨论印度佛教是一件很麻烦的事情,印度人没有历史观,印度人的历史观念和空间观念都是很宗教性的,一下子讲这个时空,一下讲那个时空,让很多学者伤脑筋,不知道那个时空是否是真实的。譬如说华严经是龙树菩萨从龙宫里面拿出来的,这个怎么考证呢?这到底是属于传说,还是属于什么?但是对于有宗教信仰的人来说,他们觉得这种说法很正常,龙宫是存在的。这是现代学术史的研究和宗教对自己的传统叙述之间的一些落差。
    西天二十八祖最后一个是菩提达摩,他把禅宗传到中国来,达摩就是中国禅宗的初祖,东土六祖的初祖。菩提达摩来到中国以后,传二祖慧可,下面是三祖僧璨,四祖道信,五祖弘忍,最后传到我们广东禅宗很值得骄傲的一个人物,就是六祖慧能大师。据说到了六祖,衣钵就不传。禅宗虽然说是以心传心,是看不见,是内在的,但外在也有一个信物——衣钵,用以确定这个法是从佛陀传来的。但是后来,在佛教传承的时候很多人不是为了心法来修行的,是为了争祖师之位。当时很多人为了衣钵而争夺,甚至不惜生命。所以,弘忍最后传六祖慧能的时候,他就说衣钵到此为此,因为很多人都是为衣钵而来,不是真正为法而来。所以,到六祖之后衣钵就没有传了,而心法还在传,后来禅宗基本上就是慧能的徒子徒孙的天下。五祖弘忍有很多弟子,其中北宗是神秀,南宗是慧能,结果一字不识的慧能拿到衣钵,成为禅宗最重要的、最伟大的禅师。后来的禅宗的各家各派基本上都是由慧能的弟子传承出来的。刘禹锡写过一句话:“天下凡言禅,皆本曹溪”。慧能弘法是在韶关的南华寺,南华寺前面有一条溪就叫曹溪,“曹溪”禅就是指六祖慧能。后来又发展出沩仰宗、临济宗、云门宗、曹洞宗、法眼宗五个重要的禅宗流派,一直到唐宋,后来就有一些衰落又有一些重振,但是最重要的时期还是在唐朝。


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