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禅学的生命智慧 三、中国禅门的主要旨趣 7.游戏三昧
 
[龚隽教授] [点击:2243]   [手机版]
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7.游戏三昧
    
    一个禅师的智慧是贯穿在他人生的每一个生活细节里,它是在动中去完成的。真正高等的宴定不只是打坐,真正的大定就是融入生活当中,在动中有静,他的心一直很平静,但是他又能融入各种日常生活。这样的境界我们禅宗里面有一个词,叫做“游戏三昧”。最高的境界是,禅师甚至是在玩,在跟你演戏,在跟你玩的时候他的心是禅定的。这个概念正好是对立的,游戏就是活动,是玩。“三昧”就是禅定的意思。那一般人禅定的时候就不能游戏,一定要关起门来,躲到山里面,不要吵我,我要禅定,要三昧。一般人玩的时候心是乱的,这是两个极端。中国禅的精神认为高等的禅的境界,是在活动当中找到你的平静和安静,不是躲在山里面去找的,这才是真正的大的禅定。大的禅定不是看什么人能闭关多少年,闭关三年就很了不起,没什么了不起,那只是小定。真的大定是看你在日常生活当中,在复杂的纷纭各种关系当中,你的心还是不是还能保持很清静,很安静,这才厉害。这就是我们过去讲的大隐隐于朝,小隐隐于山,躲在山里只是小隐,没什么了不起的。
    宋代的崇慧禅师讲:“一朝风月,万古长空”。一朝风月就是游戏,游戏人间。但是我们大部分只是游戏人间,不能了解人间背后的实像,它是万古长空的,没有那么真实。那么,有些人成天认为这个世界很肮脏,一天到晚躲到山里,一天到晚想万古长空,他不能融入到一朝风月当中。我刚才讲“异旧时人,不异旧时行履处”。你开悟以后你要养悟怎样,你是内在的精神世界发生了变化,但是你还是在原来的生活的空间里生活。不是说一旦开悟以后你就变成了一个怪人,没有平常心。你开悟以后反而更加平常,经历过见山不是山,见水不是水的阶段,好象不能融入日常生活,表示你还没有跨越。跨越以后更高的境界,见山还是山,见水还是水。


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