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觉者之言第三道支正语

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第三道支正语(Sammā-vācā)
　　什么是正语呢？
　　正语就是：
不妄语
　　①禁止妄语，并且断除妄语。如果被招去法庭、会议、亲戚众中、协会或王家众中，作为证人，当被问至：“仁兄，请说出你所知道的一切。”于是，不知道的，就说：“我不知道。知道的，就说：“我知道。没有看到的，就说：“我没有看到。”看到的，就说：“我看到。不为了自己的、别人的、或钱财的利益而故意妄语。
不说人坏话
　　②禁止说人坏话，并且断除说人坏话。这边听了，不为了离间而到那边去报告；那边听了，也不为了离间而到这边来报告。不是破坏和睦、离间的挑拨者，喜欢和睦，并且喜欢合群，甚至庆幸和睦，说的都是那些促进和睦的话。
不出口伤人
　　③禁止出口伤人，并且断除出口伤人。所说的，决不伤人，而且是悦耳、充满感情、动听，并且是文雅、众人喜欢，甚至是众人中意的话。
　　佛陀说道：“比丘们！就算是强盗或凶手锯着你的肢体或关节，如果谁发怒，那他就没有跟随我的教导。因此，你应该这样地训练自己：‘我们的心应该方寸不乱，没有一句邪恶的语言能从我们的口中出来；我们应该保持着慈与悲，心中充满着爱，没有怀着任何恶意；我们应该以广、深、无边、没有愤怒、也没有仇恨的仁慈思想来包含那个人。’”
《中部》21
不讲闲话
　　④禁止讲闲话，并且断除讲闲话。所说的话，都是适宜的、有根据的、有意义的、佛法的和戒律的，说那些有理由的，既不含糊而又有利益的，并且是适时值得记下的话。
　　这即称为正语。
《增支部》X，176
　　我说正语有两种，即是：
住世间与出世间的正语
　　一，是为了世间福报而造福之住世间的有漏正语。另一，是出世间的无漏道支正语。
　　①什么是住世间的有漏正语呢？
　　住世间的有漏正语就是：
　　不妄语、不说人坏话、不出口伤人及不讲闲话。
　　这被称为‘世间的正语’(lokiya-sammā-vācā)，它会生产世间的果报及带来结果。
　　②什么是出世间的无漏道支正语？
　　出世间的无漏道支正语就是：
　　以戒、中止、抑制来避免习行四邪语——心的神圣，出离了世间，与道结合，努力取得了圣道。
　　这被称为‘出世间的正语’(lokuttara-sammā-vācā)，它不是世间的，而是出世间，且结合‘道’的。
与其它道支共存
　　明白邪语为邪语，正语为正语，那时就有了正见。为了让正语生起，他就尽力断除邪语；在尽力的当时，就有正精进；当时他也觉照着邪语的断除，同时也觉照到正语的形成，并且维持着它。当时就有正念。
　　如此，在成就正语当时就有三法同行，就是：正见、正精进及正念。
《中部》117

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觉者之言第二谛苦之集圣谛	觉者之言第三谛苦之灭圣谛
觉者之言第四谛导致苦灭之道圣谛	觉者之言第一道支正见
觉者之言第二道支正思维	觉者之言第四道支正业
觉者之言第五道支正命	觉者之言第六道支正精进
觉者之言第七道支正念	觉者之言第八道支正定
觉者之言修习八圣道支的进展过程