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觉者之言 第五道支 正命
 
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第五道支 正命(Sammā-ājīva)
  什么是正命呢?
  一位圣弟子,断除了邪命,依正命来过活。这即称为正命。
《长部》22
  邪命为诡诈、空谈、现象、瞋骂示意,以利求利。(出家的邪命)
《中部》117
  邪命为贩卖武器、牲口、肉、酒、毒品。(在家的邪命)
《增支部》177
  也包括军人、渔夫和猎人等。
  我说正命有两种。即是:
住世间与出世间的正命
  一,是为了世间福报而造福之住世间的有漏正命。另一,是出世间的无漏道支正命。
  什么是住世间的有漏正命呢?
  住世间有漏正命就是:
  断除邪命,依正命来过活。
  这被称为‘世间的正命’(lokiya-sammā-ājīva),它会生产世间的果报及带来好效果。
  什么是出世间的无漏道支正命?
  出世间的无漏道支正命就是:
  以戒、中止、抑制来避免习行邪命——心的神圣,出离了世间,与道结合,努力取得了圣道。
  这被称为‘出世间的正命’(lokuttara-sammā-ājīva),它不是世间的,但是,是出世间的,并且结合‘道’的。
与其它道支共存
  明白邪命为邪命,正命为正命,那时就有了正见。为了让正命生起,他就尽力断除邪命;在尽力的当时,就有了正精进;当时他也觉照着邪命的断除,同时也觉照到正命的形成,并且维持着它。当时就有正念。
  如此,在成就正命当时即有三法同行,就是:正见、正精进及正念。
《中部》117

 



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 觉者之言 第二谛 苦之集圣谛 觉者之言 第三谛 苦之灭圣谛
 觉者之言 第四谛 导致苦灭之道圣谛 觉者之言 第一道支 正见
 觉者之言 第二道支 正思维 觉者之言 第三道支 正语
 觉者之言 第四道支 正业 觉者之言 第六道支 正精进
 觉者之言 第七道支 正念 觉者之言 第八道支 正定
 觉者之言 修习八圣道支的进展过程

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