五、佛教的人生学

　　诸位！要知佛教比耶教先到中国，而如今佛教却中落了，耶教则兴盛。其故何在？因为耶教徒肯努力宣传，佛教徒则墨守成规，终日参禅、念佛，祗忙着自度的工作。所以佛教到今日几至汨没，就因佛教徒不肯负起责任来弘法之故。所以今后凡是佛教徒，应当个个都要负起发扬光大佛教的责任，彿法才会兴隆起来。但弘法应先明了佛学成为一种学说，方能够实行宣传工作。
　　“学”者，仿效之义，如小儿学说话，学走路，学写字。此学字是摹仿他人的行为之意，在己所不识不知者，皆须从学而得。
　　在佛教中“学”属自觉，“说”属学他。故能自觉后才能觉他，始为“学说”之义；亦可如我前日所讲的宗教观。教是教化，凑起来讲，则凡是一切学说都有宗旨，有教化，即将学说二字扩大来说，如我说的宗教之定义亦无(P246)不可。无论那一种学说，当然老早已定好了宗旨，秉此宗旨方能立说的。如没有宗旨的话，则是胡说乱道。譬如行船必先确定目的地，然后以指南针照着既定目的之方向驶去；若无目的地，和不先知方向，亦犹如“学说”之无“宗旨”也。
　　学——自觉——?宗旨
　　说——他觉——教化
　　学说二字讲完，现在讲各种学说。大凡世界上的学说，最要紧的就是人生问题之学说。我们是人，故注重人生问题之学说，讲学说都以人生学说来作标准。兹举切近人生的学说来讲，但因时间关系，不能泛论各种学说了。
　　第一哲学——哲学在西洋叫做爱智学，其意义为研究宇宙人生问题从何而起，归宿何在。哲学的名辞甚多，我只讲人生哲学。甚么叫做哲学？简单说一句，就是凡研究宇宙人生问题的，就叫做哲学。佛是甚么？佛学是否研究宇宙人生问题的？我说不单是研究的，而且已澈底的明白了解；这在前天讲宇宙人生问题中已说过了。所以佛学是最澈底、最真实、最高无上之(P247)哲学。
　　第二宗教学——其么叫做宗教学？人生为甚么要宗教？最普通的宗教，如耶回等教，非是我说的宗教观的宗教。讲人生问题的，即为人生宗教学。就是说一个人，为甚么要来做人，不做人可以吗？要做怎样的人？宗教是研究人生问题的，故为人生宗教学，其解答是为要做一个好人。所以人生的宗教，是叫人做一个良好的人。因而形成为良好的家庭，以及形成良好的国家和世界，结果就成为人间的天堂了。而佛教是否单讲做人，不说人以上的境界呢？要认清楚做人的人乘，不过是五乘中之一法。在佛教中，所谓五乘：
　　(1)人乘
　　(2)天乘
　　(3)声闻乘
　　(4)缘觉乘
　　(5)佛乘(P248)
　　佛教教人做好人，是以五戒十善为基本。若人人能持五戒，行十善，结果自然会实现人间净土了。惟独有人以为五戒中的不杀戒，说是足以亡国，会被外强侵略的。倘果有其事的话，难道我们不抵抗吗？此人目光是集中在第三声闻乘上，声闻所修习的是出世间法，人乘是世间法。这杀戒，是叫你们勿乱杀而已，若是乱杀则违反人乘的戒。若人人如此，则有良好的家庭，乃至有歌舞升平气象的国家。如果能够受持五戒，勤行十善，马上就可以享到人生真正的安乐。如此讲来，佛教是最高超的人生宗教学了。
　　第三科学——科学是甚么？简单言之，即是分科研究的意思；又叫分析学，即分析研究事物之谓。如天文、地质等之分科专门研究，故总名曰科学。科学不同哲学者，乃因哲学重理想，科学重实验故。科学是不重主观而重客观。以上举三种学说，科学最要者是分析，宗教最要者为团结。单有分析而无团结，则无实用；单有团结而无个体，不能成物。如粉笔单有粉而不能团结，则不能用以写字；若单有团结而无粉质，粉笔也是不能成的。所以世上只有两种学说，一是分析的科学，二是团结的宗教。要知分析与团结之(P249)中，须藉哲学为之媒介，故哲学又是不可缺少的。科学最要者为分析，对于宇宙万有(法)的分析，可说已是详而且尽，故科学在现世学中已是最高的一位了。可是佛学乃是最细微的分析学，较之科学更加无量倍以上。何以故？佛学将宇宙万有法分作二类，今略表以明之，足见科学是赶不上佛学的，可为一证。
　　(图缺)
　　因科学的分析法，仅能分到第六意识；七、八二识，名字尚不知道，遑论其分析！且佛学之心法是精神的，科学的色法是物质的。可是世人未知佛学是具有最微细的分析法，无怪说佛学不适用于世啊。
　　第四政治学——政治这个名辞，完全是人间的。“政”就是众人的事，(P250)“治”是治理。现在的政治学，祇能治理个人的家庭，及众人的社会、国家的事，但不能治理其心。治心的学说，虽有儒学，所谓“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，这一套基本大道理。然而佛学是最能治“心”的，较之儒学更为澈底，故可说是世间最高的政治学。
　　第五法律学——法律是规则的意思，法者事也。所谓“不以规矩不能成方圆”，政治之优劣，须看法律之有无而定；欲知其团体之隆替，亦须详省其规程而明悉。然佛教是否法律学？佛学有戒律，犹国家之有法律。佛教人乘中的五戒、八戒，就是佛教的戒律，是要由各人自动的遵守着。凡能持五戒者，对于国家法律绝对不会触犯的。所以佛学中之律学，是最好的法律学。
　　第六军警学——其意义为防非止过，但是军警们只可防有形的国家、社会、家庭，而不能防各人无形的心也(非身中的心脏)。《楞严经》中七处征心，心尚不可得故，如何能防？是故军警决不能防心的。
　　第七伦理学——伦是人伦，即儒家之五伦是也。佛教是否伦理学？佛教(P251)讲伦理学的，有《大乘心地观经》、《善生经》等。但它说到伦理一层，比较世间伦理又超一等。
　　第八论理学——论理者，即说话要有规矩，方足与人辩论也。现代的逻辑学亦不及因明之详审精密，故佛教的因明学若看通了的话，无论在千万人中辩论，也是不会输的。故佛教的因明学又是最高的论理学。
　　今日所举八种人生学说，是人生必修的学说，是缺一不可的，关系人生最为重要。望努力精进，佛教前途，才可能一日比一日的光大。现以时间问题，只略讲得八种了。(P252)