六八、可慰矣蓬勃的佛教

　　数年来在南洋耍单枪的我，现时可告一段落，给我喘喘气，休息片刻，以便招兵买马，卷土重来。然在此静观自得之中，对于世界佛教，我认为正在现出蓬勃的气象；这真是在心中悸悸的当儿，又可得一安慰，其原因试说如下：
　　(1)佛教的发达，全在努力宣传；宣传最有效力者，又莫过于佛教刊物，盖普遍广泛者也。因阅佛教刊物而发心学佛者，诚难枚举，此有事实可证明，尤以《海潮音》为最。且余所知者，除《海潮音》之外，如焦山之《中流》、玉佛之《觉群》、湖北之《正信》、厦门之《公论》、上悔之《觉讯》、《觉有情》，以及《弘化月刊》，此皆见于各期之介绍。至于新起之俊秀，如广州之《圆音》、新会之《慈航》、河南之《人间事》、遂廉之《佛学月刊》等，此皆本社已收到者。至于未出版未收到者，及正在编发中者，更不知凡几。由此而观，全国佛教徒果能觉悟此原理，欲弘扬佛法，当以文字宣传为第一，则全国各省各县之佛教徒，应争先恐后，或一个人，或团体，量力而为；果能如斯，则佛化全球，指日可待。可慰矣，蓬勃的佛教。
　　(2)弘法之僧材，在于教育，而教育又出于学院。据吾人已知全国之佛学院，除武昌佛学院为佛教最高之学府外，尚有汉藏教理院、焦山佛学院、武林佛学院、上海佛学院、普德佛学院、北平佛学院；其余如毗卢佛学院、古林佛学院、光孝佛学院、天宁佛学院、湛山佛学院、大觉佛学院、文殊佛学院、昭觉佛学院、宝华佛学院、南华佛学院、南岳佛学院、巴厘佛学院、夏门养正院、静安佛学院，并有武昌、泰州、广州尼众佛学院，此皆吾人已知者。至于未知者及正在筹办者，又不知其数；如无锡之汉藏佛学院、浙江之戒律学院，尤为特色。观乎此，则今后中国之佛教，正方兴未艾，全国佛教徒果能知救教先从救僧为始，一洗向为人所轻视之蛀米大虫，为文化、为教育、为慈善之领导者，则今后之僧伽可以一崛而起。可慰矣，蓬勃的佛教。
　　(3)有文化则可向外宣传，有教育则可培育僧材，介此二者之中，则慈善是矣。然慈善之事业，如太虚大师创大雄中学于重庆，后迁南京；大雄小学于武昌；常州有佛教医院，福建亦有之；马来亚之佛教义学，尤为发达。星洲中华佛教会、麻六甲明觉莲社、恰保霹雳佛学社、槟城佛学院，此皆已开学者，而吉隆玻明妙和尚又正在筹办。至于槟城菩提学校，则全校师生大多信佛，兼授佛学；华英合壁佛学教科书，又风行全马，现已影响全国及世界，各处来函索取该书为教本者，已不知其数。且星洲不久亦有同样之菩提学校出现，可慰矣，蓬勃的佛教。
　　至于义大利僧由缅来马，经港至中国及菲律宾宣传佛法，最后在美国建大道场。法舫法师不久回国重兴世界佛学院，白慧法师在印度修学梵文，而光宗、了参二法师在锡兰研究巴厘文。此间力航、再航二人双方努力广译英文佛学，而翁立夫等又筹办慈航大学，十年后试观佛教。可慰矣，蓬勃的佛教。