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圣者言教 第二十四课(十七)从内外角度观修无常
 
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圣者言教 第二十四课(十七)从内外角度观修无常

  如果见解不能达到自在,明增得三光呈现时就会非常凄凉。记得我在成都第一次做阑尾炎手术时,虽然医生打了麻药,但药物似乎没有起到完全的麻醉作用,我还能感受到医生的手术刀在我身上划来划去,甚至还能听见医生们讨论我的病情,比如我流血过多,需要先止血,还需要输液等等。当时我的阑尾炎已经快好了,本来动不动手术都可以,但为了避免阑尾炎复发,医生建议手术治疗。但我自己其实并不想手术,因此在手术台上听到医生们讨论我的病情,心里非常不耐烦。我很想告诉医生不要手术了,赶紧帮我缝合手术切口,我要起来。恰巧这时我的心脏也很不舒服,我就对旁边的医生说:“我感觉心脏很不舒服,而且还能感觉到手术刀在身上划动。”麻醉医生又给我用了一些麻药,然后我就昏睡过去,什么都不知道了。

  在昏睡过程中真的出现了明增得三光。先是眼前一片苍白(明相),什么都没有,感觉非常凄凉。过了一段时间,眼前又全部逐渐变成红色(增相),但什么景象都没有。在快要进入黑色的时候(得相),感觉有人说:“你的手术已经做完了。”就这样,我慢慢清醒过来。回想当时所处的情境,内心还是非常凄凉。对于见解没有达到自在者,呈现明增得三光时,会感觉非常凄凉,即便希望有人能来救护自己 ,恐怕也没有这样的心力。但生前修行非常好的人,此时能忆念上师,执受自己的禅定。所以,希望在座的每一位修行者都能好好修法。未来我们都将会经历明增得三光,想要在彼时自在,现前就应该珍惜人身,精进修法,若不能在这一生获得自在,就太糟糕了。

  【昔日所作任何有漏善恶之业果,随行轮回恶趣,显现不可思议之痛苦。故应思维:自今起我必定修持堪能助益临终之禅定等法,速速成办解脱,须数数发誓。】

  我们应该时时这样发愿,但绝不能口是心非。若只是口里这么说,内心却不这么做,自然无法成办解脱功德。因此口中要如是发愿,心中更应如是修行为妙。

  【总之,如伏藏根本颂中所言:应经常思维过去一切众生无有不死者,即知自之寿命无常。】

  要时时提起这个正念,而这也是我们止观交修过程中必修的功课。

  【日常修行之方法:外观过去所有众生未曾有不死者】

  世上没有一个不死之人,若自己想成为不死之人,唯有执受心的本体无为法。因为只有它才能超越时间的限制,没有过去、现在和未来,称之为第四时大平等之境界。如同我等祖师无死莲花生大师一般,自然就不会有死的现象。若是没有证悟到这一点,我们的寿命就是无常的。

  【故蕴聚即有为法之自性,及具刹那无常法相,我亦不越如是法则,必定死亡。临终时除正法外别无助益者,故须决定修持正法。】

  大自然的规律本来就是如此,自己也不会例外,人人都必将死亡,因此应该精进修法为要。

  【内观所见之一切众生渐趋死亡,即知自之寿命无常。老少顺序不定,唯依业力次第而死,并思维无有实义而命如悬丝之幻身,以种种外缘,何时断气或死亡,无有定准,从而决定应速速修持正法。】

  这些讲解外观与内观的词句,没有什么难懂的地方。下课回去以后多看几遍,并在座上按照这些词句如是观察而修。



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