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圣者言教 第十六课(十)禅修要具备两个必要条件
 
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  圣者言教 第十六课(十)禅修要具备两个必要条件

  很多修行者都有这样的疑问,为什么平常昏沉不是很严重,一旦开始打坐,就好像会不由自主地去寻找睡眠一般,非常昏沉。或者一上座,妄念就多得不得了,这些是什么原因造成的呢?

  往昔我们在讲解前行之前行时说过,在没有上座修行之前,首先要把自己该做的一切事都做完。比如我们想在接下去的一个小时或一个半小时中修加行或正行,在正式开始修法之前,要做好所有的准备工作。在藏地,修行人打坐之前会先喝好水、关好门等。但是对于很多汉地的修行人而言,由于被很多事情所缠缚,因此,要处理的事情就更多,也就更应该做好这个准备工作。

  我常常告诫很多在家居士,早上是最佳的修行时间。无论一个人的工作有多忙,电话有多多,相对来说,早上会清闲不少。当时大多数人都在休息,无论是别人找你还是你找别人,恐怕都是上班以后的事。因此,早上是最清净的时间。对于长时间在幽静山林中修行的人而言,就没有早上、中午和下午那么多的分别,这时候应该遵循历代传承祖师的教言,一天四座。但无论什么时间打坐,我们都应该如同刚刚所说一般,在上座之前把该办的事情全都办好。这么做的目的就是让心静下来。否则修行一段时间以后,又开始起心动念,想到要做这些事情,这时候心就开始外散。若想要静下心,就不得不重新开始做起。所以,为了让心养成一个很好的习惯,打坐之前处理好所有的事情是非常好的。

  第二,立誓。立誓就是为了遣除修法期间的一切魔障,前面所讲到的昏沉和掉举也是魔障之一。魔永远不会呈现手拿刀枪的形象,跑到你的面前说,他就是你的魔障。永远不会的。因为真正的魔障是与正法相违的一切思想与行为。而昏沉和掉举当然是魔障的根源,有昏沉和掉举就充分地说明了有魔障。所以这时候最好的驱魔方式就是在打坐之前立下两种誓言。

  在修生圆次第的时候,会将自己的处所观想成金刚杵的垣或者是智慧火等,目的就是为了遣除一切魔障。同理,我们打坐期间应该要立两种誓言,目的也是为了遣除一切魔障。第一个誓言是:在自己接下来的一座修法中,无论遇到什么人和事,都不起座,不和他们交往。但是仅仅这一个誓言还不够坚固,还要立第二个誓言:纵遇命难,或者有人以性命相威胁,逼迫自己下座,自己也不起座。很多人觉得立下这样的誓言,就好像背上了一种包袱。 万一领导过来了,家人跑进来怎么办等等。这个时候,就需要我们做到前面的第一条,在打坐之前把所有可能发生的事情都处理好。

  在家人修法之前,把该做的一切事情做好,若能坚持保证早上禅修一座就非常好。因为早上的时间,大部分人都在休息,出现被人打扰的违缘可能会少一点。当然,我们现前毕竟还是在轮回之中,想要完全不具有违缘是不现实的,这个时候就要尽可能去创造一些顺缘,并且时时护持自己的正念。若能做到,就可以遣除一切魔障,打坐期间的昏沉和掉举也会少一点。

  知道了这些道理以后,现前我们再来回答前面的问题:为什么一打坐就容易昏沉和掉举。可能就是前面立誓期间,誓言立得并不是很好。有些虽然看上去在打坐,实际当中,内心一直期盼着外面会不会有人来喊自己去喝茶,吃饭,或者游玩等等。若要是带着这样的心情上座,相信昏沉和掉举时时都会缠着你的心。

  当然,现前对很多汉地修行者而言,还需要成办家庭,因此天天都在家里打坐也很不现实。但是,每天早上若能早点起床打坐,相信你也会愈来愈好。修行是一门苦行,可能会遇到各式各样的障碍,这就是魔和佛为什么对立的原因,但还是要尽可能让自己往好的方向发展。



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