第2章 停止战争
当我们步出战场，才能重新观看，就如《道德经》所说：“双眼不被欲望遮蔽，就能仔细观看(故常无欲，以观其妙)。”
战争的本质
尚未觉醒的心灵很容易制造战争来对抗事物的本来面貌。要依循一条心的道路，我们必须了解内心及外在制造战争的过程与始末。战争的根源是无知，若缺乏了解，我们很容易就被生命中瞬间的改变、无可避免的失落、失望、老化和死亡带来的不安全感所惊吓。误解会让我们对抗生活、逃离痛苦，或紧紧抓住永不能真正令人满足的快乐和安全感。
我们与生活的战争会表现在经验的每一个面向，包括内在和外在的经验。孩子在高中毕业前，每人平均从电视上看到过一万八千次谋杀和暴力行为；美国妇女受伤的主因是被同住的男人殴打。我们在内心、家庭和社区中交战，在不同种族及世界各国之间交战。人与人之间的战争反映出自身内在的冲突与恐惧。
我的老师阿姜查如此描述这种持续的战争：
人类一直在战争，用战争来逃避自己如此有限的事实，我们被许多无法掌控的情况所限制。除了逃避，我们也持续制造痛苦，为善而战，为恶而战，为太小而战，为太大而战，为太短或太长、对或错而战，勇气十足地战斗下去。
现代社会促使我们产生一种心理倾向，否定或压抑我们对事实的觉察。我们的社会用否定的方式来制约我们，避免任何直接的困难和不适。我们竭力否定自身的不安全感，对抗痛苦、死亡与失落，不愿看见自然和人类本性的基本真理。
为了与自然隔离，我们有了冷气机、有暖气的车和保护我们的时令衣服。为了隔离可怕的老化和疾病，我们在广告中刊登微笑的年轻人，却把老人丢在疗养院和老人之家，我们把精神病患者藏在精神病院， 把穷人弃置在贫民窟。我们的高速公路绕过这些贫民窟，好让有幸不住在那里的人看不见他们的苦难。
我们以一种难以想象的程度来否认死亡，即使是九十六岁的老女人，也会在刚住院时就向医生抱怨：“为什么是我？”我们几乎假装死人并非死人，为尸体穿上时尚的衣服并化妆，让它们像赴宴般参加自己的葬礼。我们对自己的伪装也一样，假装战争不是真正的战争，将战争部改为国防部，又将整列核子飞弹称做“和平守护者”。
