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浴佛功德经(白话文参考)
 
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《浴佛功德经》

白话文参考

编撰:王亮居士


我是这样听说的。

一天,佛在王舍城——鹫峰山中,和一千二百位大比丘们一起。另有无量无边的大菩萨、天龙八部全都聚集而来。那时,清净慧菩萨坐在会众中。他因为怜悯诸多有情众生,这般思想:“是什么原因,致使诸佛如来获得了清净身体,好相具足?”他又思想道:“众生们得以值遇如来,亲近供养,获得了无量无边的福报。但不知道如来涅槃后,一切众生将如何供养,修行什么功德,以致令他们播种下的善根能快速完全地成就无上菩提?”

菩萨这般思想后,便从座而起,偏袒右肩,顶礼佛足,长跪着合掌问佛:“世尊,我想请求提问,但愿世尊垂顾允许。”佛说:“善男子,我将随你所问,为你演说。”这时,清净慧菩萨对佛说:“诸佛如来与正等正觉相应,是什么原因,使诸佛获得了清净的身体,好相具足?还有,众生们得以值遇如来,亲近供养,获得了无量无边的福报。但不知如来般涅槃后,一切众生将如何供养,修行什么功德,以致令播种下的善根能快速完全地成就无上菩提?”

这时,世尊告清净慧菩萨:“善哉,善哉。你能为未来世中的众生,提这样的问题。你现在认真听,好好思想,按照我说的修行。我将为你分别一一解说。”清净慧菩萨回答:“好的,世尊。非常愿意听闻。”

佛告清净慧菩萨:“善男子,要知道如来之所以身体清净,是因为布施、持戒、忍辱、精进、静虑、智慧,慈悲喜舍、解脱、解脱知见、力无所畏、一切佛法、一切智慧,都善好清净的缘故。若有人在诸佛如来处,以清净心作种种供养。将香花、璎珞、幡盖、供桌上的陈设物,布置在佛前,作种种装饰。又用上妙的香水,为尊容洗澡沐浴。烧香,普广香熏心念的法界。又以饮食、鼓乐、弦歌,赞叹歌咏如来独具的功德(原文,不共功德)。自己发殊胜的愿心,将这一切功德,回向给无上一切智慧海。这人所获得的功德无量无边,乃至菩提心常在这人心中相续不灭。为什么呢?因为如来的福德和智慧不可思议,不能数算,不能用来比较。善男子,诸佛世尊具有三种身,即所谓的法身、受用身、化身。在我涅槃后,如果有人想要供养这三身,当供养舍利。舍利又有二种:一种是身骨舍利,另一种是法颂舍利。世尊说偈颂道:

诸法从缘起  如来说是因
彼法因缘尽  是大沙门说

《偈颂意思》

一切万物由缘而起,如来演说这些起因,是为了让那些因缘灭尽。这就是大沙门说法的纲领。

 

《注释》

 

是大沙门说:可以理解成‘这是大沙门说的’,也可以理解成‘这就是大沙门说的法’,也可以理解成‘这就是大沙门说法的纲领’。读者可以自己判断哪个更合适。

不论是善男子、善女子、还是比丘等五众出家弟子,应当造佛像。如果有人没有那能力,他即使制作佛像如麦子那么小,造塔如枣那么小,幡竿如针那么点,伞盖如麦子屑。或将芥菜种子般小的舍利,或写法颂,安置在佛塔佛像内。各人随自己能力,以至诚殷重的心,供养以上珍奇物。这人所获得的功德,如同供养我现在身,同等无异。善男子,若有众生能这般殊胜的供养,他将成就十五种殊胜的功德:

一,常怀惭愧心;二,发清净的愿心;三,内心真诚;四,亲近善友;五,进入无缺漏的智慧中;六,常见诸佛;七,恒常受持正法;八,能照诸佛的教导修行;九,随自己心愿,往生在清净佛国中;十,若是投生在人中,将出生在大姓尊贵人家,被人敬奉。他人对己生起欢喜心;十一,出生在人中,自然而然心中念佛;十二,一切魔军,不能烦恼损害他;十三,能在末世,守护受持正法;十四,被十方诸佛加持守护;十五,快速得以成就五分法身。

那时,世尊说偈颂道:

   我般涅槃后  能供养舍利  或造窣睹波  及以如来像
   于彼像塔处  涂拭曼荼罗  以种种香华  散布于其上
   以净妙香水  灌沐于像身  上味诸饮食  尽持以供养
   赞叹如来德  无量难思议  方便智神通  速至于彼岸
   获得金刚身  具三十二相  八十随形好  济度诸群生

《偈颂意思》

在我般涅槃后,若有人能够供养舍利,或造塔、作佛像。将曼陀罗香涂抹在佛像、佛塔上;又将种种花香散布在上面;以洁净上妙的香水,沐浴佛像;将上等美味的饮食,全都拿来供养;赞叹如来的功德,无量难以思议;赞叹如来以巧妙他人接受的智慧和神通力,救度众生快速到达彼岸。赞叹如来获得金刚身,具足三十二种好相,八十种随形好,救度一切群生。

那时,清净慧菩萨听完这偈颂后,对佛说:“未来世中的众生,将如何沐浴佛像?”佛告清净慧菩萨:“你们应当心中正念如来。不要迷恋于‘空无’,也不要迷恋于‘有’。要对诸多善品德,心怀渴慕仰望,不感到厌倦。通过三解脱门,善修习智慧。常求出离,不要在生死轮回中。要对一切众生起大慈悲心,心愿自己快速地成就三种身。

善男子,我曾经为你演说过四真谛法、以及十二因缘、六波罗蜜。今日再为你以及国王、王子、大臣、后宫王妃、皇后、天龙、人、鬼,演说在一切供养中最为第一的浴像法。这样的供养,胜过以恒河沙数般的七宝供养佛。

《注释》

五众弟子们:佛弟子具体细分有七类,在家男女居士,出家比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼。另有一个称呼是式叉摩那,是对沙弥尼成为比丘尼前二年的称呼。所以出家具体细分有五类。

三解脱门:空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。

三种身:法身、受用身、化身。上文中提到过。

若有人想要沐浴佛像,应当准备牛头、栴檀、白檀、紫檀、沉水、熏陆(乳香)、郁金香、龙脑香、零陵(薰草)、藿香等等。将这些香,放在干净的石头上磨成香泥。调和成香水后,放置在干净的器皿中。

在清净的地方,用好土造个高台,或是方形或是圆形。形状大小,随时间多少而定。在高台上放置个洗浴用的贮水器皿,器具中安坐佛像。用香水为佛像洗浴洁净,然后用清水为佛像淋浴。所有用的水,都必须过滤洁净,不要伤害到虫。用二根手指沾取浴像水,滴在自己的头顶上。这水名为吉祥水。水用后要倒在洁净的地方,不要让脚去踩。然后用细软的毛巾拭干佛像,令佛像洁净。再烧诸多名香,令四周各处充满浓郁的香气。最后,将佛像安置回本处。因为这般沐浴佛像的缘故,能令你们人天大众,在现世中享受富裕快乐,无病延年,心中所求无不遂愿。不但如此,亲友眷属全都安隐。能令大众长久辞别八难,永远出离痛苦的根源,不再承受女人身,快速成就正觉。佛像安置回本位后,要烧诸香。本人亲自在佛像前面,对佛像虔诚合掌,说偈颂道:

我今灌沐诸如来  净智功德庄严聚
愿彼五浊众生类  速证如来净法身
戒定慧解知见香  遍十方刹常芬馥
愿此香烟亦如是  无量无边作佛事
亦愿三涂苦轮息  悉令除热得清凉
皆发无上菩提心  永出爱河登彼岸

《偈颂意思》

我今日浇灌沐浴诸如来,清净的智慧和功德,庄严聚集。但愿这智慧和功德,令那五浊恶世中的众生,快速证得如来清净的法身。戒律、禅定、智慧、开解知见的香气,充满十方国土,恒常芬芳浓郁。但愿这沁香的烟气也是这样,让它无量无边地作佛事。也愿三涂中的痛苦轮回,可以安息,使那些地方的酷热全都去除,得着清凉。让三涂中众生全都发无上菩提愿心,永远出离爱河,登上彼岸。

当时,世尊说完此经后,会众中有无量无边尊大菩萨,获得无垢三昧。无量天众得着不退转智慧,声闻弟子们发心,求愿获得佛果。八万四千众生,都发阿耨多罗三藐三菩提愿心。

这时,清净慧菩萨对佛说:“世尊,幸蒙大师哀愍,让我们受教浴像法。我从今日起,要劝化国王、大臣等一切有信心并乐于作功德的人,让他们日日为佛尊贵的仪容洗澡沐浴。令他们由此获得大利益,常常顶礼接受,欢喜奉行。

 



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