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佛说浴像功德经(白话文参考)
 
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《佛说浴像功德经》

白话文参考

编撰:王亮居士


我是这样听说的。

一天,佛在王舍城——鹫峰山中,和大比丘们以及无数大菩萨们一起。那时,会众中有位菩萨,名叫清净慧。他这般思想道:“是什么原因,致使诸佛如来获得了清净身体?”他又思想:“有人在佛世时,亲近供养佛。有人在佛灭度后,供养佛舍利。这二种人,获得的福报功德齐等吗?”

菩萨这般思想后,便承蒙佛威神力,从座而起,顶礼佛足,问道:“世尊,诸佛如来是什么原因,获得了清净的身体?有人在佛世时,亲近供养佛。有人在佛灭度后,供养佛舍利。这二种人,获得的福报功德齐等吗?”那时,世尊告清净慧菩萨道:“善哉,善哉。你今日竟能为未来世的众生们,提这样的问题。你当好好听,我现在为你一一解说。”那时,清净慧菩萨对佛说:“好的世尊,非常愿意听闻。”

佛告清净慧菩萨:“诸佛如来为了求学菩提,在往昔时,修习三昧。戒定、忍辱、智慧、慈悲、喜舍、解脱、解脱、知见、力无所畏、一切佛法。一切智慧,全都清净。所以如来获得了清净身体;得着花香、幡盖供养;得以用香水沐浴如来身;得以宝盖弥覆上方;得以诸多饮食;又得以鼓乐弦歌赞叹颂扬如来。

如来将修行所得的功德,回向给一切智慧,以致获得了无量无边的功德,最后得成无上菩提。这是为什么呢?因为如来的智慧无量无边,不可思议。如来所有的福德,也是如此。清净慧,在我灭度后,有二种舍利,一种是法身舍利,一种是化身舍利。若有善男子、善女人要供养舍利,他即使制作佛像如麦子那么小,造塔如芒果那么小,幡竿如针那么小,幡盖如水上浮萍。即使他将芥菜种子这般小的舍利安置在佛像、佛塔中,这人所得的功德,如我在世,等无差别。像这样的人,将获得十五种功德:

一,心念清净;二,心顺佛法;三,怀惭愧心;四,得见如来;五,发清净的愿心;六,能受持正法;七,按照教导修行。八,得以亲近诸佛;九,诸佛国土,他随心往生;十,若投生在人中,将出生在大姓家庭。内心柔和,被人敬重;十一,刚刚生在人间,就心中念佛;十二,一切魔众,不能恼乱他;十三,在末法时代,能够守护正法;十四,常得十方诸佛如来的恒常遮护;十五,快速成就五分法身。”那时,世尊说偈颂道:

若以清净心  于如来灭后  供养舍利者  或造于塔庙
及如来形像  于彼塔像前  扫涂漫陀罗  以种种花香
散布于其上  以诸妙香水  而浴于佛像  上妙诸饮食
净持以供养  赞礼佛功德  无量难思议  智慧及神通
诸善巧方便  悉皆到彼岸

《偈颂意思》

若有人在如来灭度后,以清净心供养舍利。或者造佛塔、寺庙、佛像;或在那些佛塔、佛像前打扫,将曼陀罗香涂抹在上面;或者将种种花香散布在佛塔、佛像上;或者拿诸多上等的香水,沐浴佛像;或者将诸多洁净的上妙饮食,拿来供养;或者赞扬礼敬佛的功德,无量难思议。赞扬佛以智慧和神通力,用诸多巧妙他人接受的方法,全部救度到彼岸。

《注释》 

五分法身:戒身、定身、智慧身、解脱身、解脱知见身。

那时,清净慧菩萨听佛世尊说了这偈颂后,对佛说道:“世尊,不论是佛在世,还是在佛灭度后。未来世中的众生们,将如何沐浴佛像?但愿如来为了众生,开示演说。”佛说:“清净慧,如果佛在世,众生们应当发清净的愿心。如果在佛灭后,也应当如此。不要执着于‘空无’,也不要执着于‘有’。要对诸多善品德,心怀渴慕仰望,不生疲倦厌烦心。为什么呢?因为这样作,是为了成就如来法身、报身。我曾为你演说过四真谛法、十二因缘、六波罗蜜。我今日再为你演说,在一切供养中最为殊胜的浴像法。

《注释》

四真谛:苦、集、灭、道。种种痛苦,如何集合到众生心里。众生又按照佛道,灭去这些痛苦。

十二因缘:十二个环节链,带动着因果痛苦轮回。以及逆向找到痛苦产生的根源。

六波罗蜜:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。

善男子,如果有人想要沐浴佛像,应当准备牛头、栴檀、紫檀、多摩罗香(藿香)、甘松、芎藭(川芎)、白檀、郁金、龙脑、沉香、麝香、丁香。将这些等等的各种妙香,随其所得,调和成香水,放置在洁净的器皿中。

先造个方形的高台,在高台上敷设上等的床座。然后在床座上放置佛像。将这些香水,依次沐浴。所有香水周遍沐浴佛像后,再用洁净的水,在佛身上方为佛像淋浴。善信众们,各取少许洗浴佛像流下的水,滴洒在头上。然后烧种种香,供养佛。净水刚开始从佛像上方淋浴而下时,信众们应当以偈颂朗读道:

我今灌沐诸如来  净智功德庄严聚
五浊众生令离垢  愿证如来净法身

《偈颂意思》

我今日浇灌沐浴诸如来,清净的智慧和功德庄严聚集。但愿这智慧和功德,令五浊恶世中的众生远离污垢,证得如来清净的法身。

烧香时,应当朗读此偈颂:

戒定慧解知见香  遍十方刹常芬馥
愿此香烟亦如是  回作自他五种身

《偈颂意思》

戒律、禅定、智慧、开解知见的香气,充满十方,恒常芬芳浓郁。但愿这沁香的烟气也是这样,回向于自己和他人,都获得五分法身。

那时,世尊说完这法。会众中有无数大菩萨,获得清净无垢三昧,即时从座而起。无数天人获得不退转无上菩提。那时,阿难问佛:“世尊,应当如何命名这部经典?我们又当如何奉持?”佛说:“这部经典名为《洗浴诸佛得身清净》,应当按照这方法受持。”

佛说完这部经典后,一切会众都大生欢喜,相信接受奉行。

《浴佛功德经》和《佛说浴像功德经》略微差别:

这两部经,仔细核对,会发现略有不同。以下就大致比较两经仪轨上的不同。

1,《浴佛功德经》中记载,浴佛用的所有水,都必须过滤,避免伤害到虫。

2,《浴佛功德经》中记载,佛像沐浴回归本位后,烧香念的偈颂和《佛说浴像功德经》文字略有不同。

3,《佛说浴像功德经》中记载,洗浴佛像前,需要用的香,比较具体,有十二类。

4,《佛说浴像功德经》中记载,净水刚开始从佛像上方淋浴而下时,要朗读偈颂。



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