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佛说四十二章经讲记 第二十三章 妻子甚狱
 
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第二十三章 妻子甚狱

佛言:人系于妻子舍宅,甚于牢狱。牢狱有散释之期,妻子无远离之念。情爱于色,岂惮驱驰?虽有虎口之患,心存甘伏。投泥自溺,故曰凡夫;透得此门,出尘罗汉。

前章举出财色招苦,就是我们一味地追求财和色,一定会遭受很大的痛苦,不过,讲得比较笼统一点;本章再具体地举出色欲(妻子)和财欲(舍宅),来加以说明。

首先,我要特别声明一下,《佛说四十二章经》,从一开始,有关情欲,色欲的问题,提起了十九次,佛一再警告我们,这是人生最大的问题,往往会埋葬了我们的一生,尤其是出家人,对这一点更要特别注意,必须远离,当然,也包括了一般学佛的人(信众)。

‘佛言:人系于妻子舍宅,甚于牢狱’,释迦牟尼佛对我们说:一般人对于太太和房屋,时时刻刻地牵挂著,心心念念的,总是放不下,由于这一种心念的存在,终生为它所缠著,埋没了一生,可以说比坐牢更为严重。有句成语叫‘金屋藏娇’,娇,是一位很漂亮,很温柔的太太,既然是心中所喜爱的人,结了婚以后,应该有好的房子(金屋),让她住得很舒适。这个成语,正说明了妻子舍宅系缚著我们,比你失去自由,被关在牢狱里面,更为严重。

为什么说妻子比牢狱更麻烦、更可怕呢?因为‘牢狱有散释之期,妻子无远离之念’,要知道,犯了国法、被逮捕下狱,判刑坐牢,三年、五年、十年、八年,总有一天刑期会满的。刑期一满,就可以释放,恢复自由了。有的虽然被判了无期徒刑,要是遇到国家最大的庆典,还有希望可以获得特赦,提前释放,所以说牢狱有散释之期。但是妻子呢?无远离之念,每天生活在一起,被妻子所系缚住的心,简直是一种无期徒刑,永远离不开的,因此,比坐牢更严重。

‘情爱于色,岂惮驱驰?虽有虎口之患,心存甘伏’,一般的人,由于有情感、爱情,对于色是贪恋不舍的。所以对待女的,极力追求她,甚至结了婚,成为太太,为了要博取她的欢心,不惜终朝为她奔波、辛劳。岂惮,是‘哪里怕’的意思。哪里怕为她奔走劳碌呢?不要说辛苦算得了什么!‘虽有虎口之患’,纵然有只老虎在那里,你去了非常危险,但是为了使女的得到欢喜,也是心甘情愿去冒险的,这就是‘心存甘伏’。

我曾经看过一本书,里面说到有一个老和尚,抱了个两三岁的男孩子上山去养育。可以说跟人群远离了,不会受世间的染污,人间的事,这小孩子什么都没有见过,一点观念也没有。就这样过了好几年,老和尚把他养大了。

有一天,老和尚把他叫到跟前,说:

‘今天我带你到山下去玩玩。’

一听到玩,小沙弥真是高兴得不得了,紧跟随著老和尚下山去了。

一路上,每种事物,都引起小沙弥的好奇,喋喋不休地问个不停,老和尚都一一为他解释。后来,当小沙弥看到一个穿著花花绿绿的,马上问老和尚:

‘师父,那是什么?’

‘是老虎,碰不得的!’

‘喔,是老虎呀?’

师徒又继续走了,这样到处观看,直到傍晚,才回到山上。

老和尚很慈祥地问小沙弥:

‘你今天出去跑了一阵,看到了什么?你最喜欢什么呢?’

‘师父,您要我讲实话,还是讲假话呢?’

‘你这是什么话?出家人就是不打妄语,师父问你的话,当然要照实在的讲!’

‘您问我最喜欢什么?那我就老实地告诉师父,我比较喜欢那花花绿绿的老虎。’

可见,虽然‘有虎口之患’,老虎要把他吃下去,他不但不感到害怕,反而‘心存甘伏’,心甘情愿地投进去,这种自投火坑的态度,是不是很可怕呢?

‘投泥自溺,故日凡夫’,好像一只大象,走到泥沼里面,越陷超深,不能自拔,也无所谓,这就叫做凡夫。

‘透得此门,出尘罗汉’,一个出家人,或者学佛的人,要是能够看透这一点,而且能够超越,突破了这个关卡,就可以成为超尘脱俗的阿罗汉了──阿罗汉当然是已经断欲又无生,对人间的五欲,也看淡了。换句话说,你能够看得透妻子舍宅(财色)之害,就可以出离尘世的五欲、六尘,不为它所迷惑,就成为出世的圣人阿罗汉了。

本章经文,强调对妻子(眷属)的依恋、执著,就学佛修道的人来说,是不适宜的。常常有人问:‘你们为什么要出家呢?’说实在的,‘家’等于是‘枷’,枷锁。有了妻子(儿女)、房舍(家产),你要修行、出世,谈何容易?

讲到夫妇的问题,我想起杭州城隍庙,有副对联,上联是:

夫妇是前缘,善缘恶缘,无缘不合;

做为夫妇,是前生姻缘注定的,是好的姻缘,或者恶的姻缘,这要看家庭是不是美满幸福,如果是,就是善缘。一个家庭要是一天到晚吵吵闹闹,像疯人院似的,这是恶缘。不论是善缘或者恶缘,无缘不合,如果没有缘的话,不会结合在一起。

既然讲到夫妇,就有儿女,因此,下联写儿女的问题:

儿女原宿债,欠债还债,有债方来。

我们家里生了一大堆儿女,原来是过去世和父母彼此欠了债而来的。有的是来还债,有的是来讨债,总而言之,孝顺的是来还债,那败家子是个讨债鬼,是为讨债才来的。因此,过去有一位大使夫人──刘世纶居士说:‘没有生儿育女是福气,因为没有人欠你的债,你也没有欠人家的债呀。’

有句成语叫‘相敬如宾’,宾,是宾客。夫妻相处,先生对太太,太太对先生,彼此非常客气,像款待客人一样。在座的诸位,你们大部份都有了家庭,是不是对你的‘另一半’,把他(她)当作客人似的款待呢?

有一个文学家,就著这个成语,加以发挥,说:‘好多幸福的家庭,夫妻的确是相敬如宾,客客气气的。但有的经常适得其反,日子久了,难免在意见上发生磨擦,终于变成“相近如冰”,互相接近,好像冰块一样,冷冰冰的。’

在现实当中,的确如此。夫妻共同生活在一起,不像谈恋爱或者刚结婚的时候,打得非常火热。在不知不觉中,好像进入冰窟似的,真是太苦恼了。再进一步恶化下去,不是吵架,而是打架,见面时好像敌人似的,所以,如果夫妇关系演变为相近时冷冰冰的,甚至演变成‘相近如兵’,后果是多么可怕呀!

不久之前,蔡博厚居士来跟我聊天,闲谈中他对我说:

‘菲律宾话“啊沙瓦”(ASAWA)是很有意思的。’

接著,他就为我解释,我也感到很有道理,顺便告诉大家,也可以了解一些本地的风情。

菲律宾人,丈夫是太太的‘啊沙瓦’,太太是丈夫的‘啊沙瓦’,意思就和闽南话‘牵手的’一样,指配偶,是一个名词。男女两人的感情很好,所以‘啊沙瓦’(结婚)了,这个‘啊沙瓦’是一个动词。但是时间一久,彼此之间的感情淡了,像寒冰一样,叫做‘沙瓦’。把啊字拿掉,成为‘沙瓦’(SAWA),即厌倦了对方,没有那么亲热了。再接下去是‘啊瓦’(AWA),就‘嘎瓦瓦’(KAWAWA),这时候夫妻感情不好,意见不和,经常闹情绪,就很可怜(嘎瓦瓦)了。所以‘啊沙瓦’(ASAWA)这个字,拿掉了两个字母,成为‘啊瓦’(AWA),意思完全不一样,和上面所举的成语,由‘相敬如宾’到‘相近如冰’,乃至‘相近如兵’,意思一样的。

因此,本章讲妻子甚于牢狱,有两种解释:第一,指我们的心系念著妻子。第二、如果成了家,这个家庭不美满的话,痛苦无边,比被关在牢狱里面更是痛苦的。



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