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佛说四十二章经讲解 前言
 
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佛说四十二章经讲解

前言

东汉永平十年,明帝夜梦金人,于是派使者西行求法,天竺僧人迦叶摩腾、竺法兰尊者以白马驮经东来,在洛阳翻译了中国的第一部佛经——《佛说四十二章经》,又绘画释迦牟尼佛像供养,由是东土佛法僧三宝具足,是为佛教传入中国之始。

《佛说四十二章经》集结了佛陀关于持戒、忍辱、断欲、精进、观空等事的四十二段语录。通篇言简义丰,明了易懂,通摄大小乘一切教义,涵诸法要,无待外求,是古今出家在家二众弟子奉持的重要经典之一。这部经典反复强调了持戒的重要性,告诉我等后世弟子应该如何修行。如第三十七章“念戒近道”中佛言:“佛子离吾数千里,忆念吾戒,必得道果;在吾左右,虽常见吾,不顺吾戒,终不得道。”因此之故,祖师大德将此经和《佛遗教经》、《八大人觉经》合称之为《佛遗教三经》,是我们修行必须遵循的准则,解脱的根本。

二〇〇一年至二〇〇三年,上妙下祥法师在大悲寺沙弥戒堂内,陆续为寺内诸沙弥讲解了这部《佛说四十二章经》,前后历时三年多。沙弥阶段是出家修行过程中的一个重要阶段,近为比丘戒之阶梯,远为菩萨戒之根本。因此重视沙弥阶段的教育,打下坚实的基础,可以更好的培育僧才,荷担如来家业,令正法久住于世。所以师反复告诫弟子,要注重培养僧格,做一位真正的僧人。

师针对末法时期二众弟子舍离戒法,不知正法修行之要径,对症下药,苦口婆心、反复叮咛学佛人要持戒修行,告诫弟子要以严净毗尼为基础,藉由戒律而生发菩提心;要以“去一分习气证一分法身”为修行要诀,当下扫尘除垢;要遵循不攀缘、不化缘、不求缘的修行原则,一切无所求,才能“人心死,道心生”;要悟诸法空相,抓住如何用心的关键所在,当下承当。

阳光泽被,不别万类。此讲记虽是师为出家沙弥师父讲解,但义理皆通于在家佛子。在家居士在俗世生存,为生计奔波忙碌,尘染更深,业习愈增,更应该加倍努力,精勤办道。无论在家出家,都要依佛教诲,依戒熏修,将佛法修持与日常生活紧密联系起来,要注重每一个言行,每一个心念的修持,如是无论在行住坐卧中都能用功,时时处处都在办道,则了生脱死指日可期。

此虽是讲经,师却和以往开示一样,随机演化,循循善诱,妙法清净流露,言语生动质朴而直契佛法本然。“溯源系列”编辑小组现将讲解录音整理为文字。因当时因缘不足,前三章录音未能保存,故本讲记从第四章开始整理。由于讲经历时较长,师在讲法时有数个故事重复引用,但说明的事由不全相同,为保持讲法的完整性,整理时未做改动。在校对时对文字做了适当的处理,但尽量保持原音讲解生动朴实的特点。

                                                         “溯源”编辑小组谨识

佛历三〇三七年二月

公元2010年3月

 

佛说四十二章经讲记

◎妙祥法师

时间:二〇〇一年至二〇〇三年

地点:辽宁省海城市大悲寺沙弥戒堂

听众:大悲寺内诸沙弥

说明:《佛说四十二章经讲记》,海城大悲寺住持上妙下祥法师于二〇〇一年至二〇〇三年讲述,因当时因缘不具足,前三章未能录音,从第四章开始整理。

在讲解时所引用的著述标记如下:

【解】《佛说四十二章经解》  明·蕅益大师

【释】《佛说四十二章经浅释》 宣化上人(上海佛学书局版)

【诫】《净心诫观法》     唐·道宣律祖

 



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