【经】尔时，释提桓因语舍利弗：“菩萨摩诃萨般若波罗蜜，当于何处求？”舍利弗言：“菩萨摩诃萨般若波罗蜜，当于须菩提品中求。”释提桓因语须菩提：“是汝神力使舍利弗语，菩萨摩诃萨般若波罗蜜，当于须菩提品中求？”须菩提语释提桓因：“非我神力。”释提桓因语须菩提：“是谁神力？”须菩提言：“是佛神力。”
　　释提桓因言：“一切法皆无受处，何以故言是佛神力？离无受处相，如来不可得，离如，如来亦不可得！”须菩提语释提桓因言：“如是！如是！憍尸迦！离无受处相，如来不可得；离如，如来亦不可得。无受处相中如来不可得，如中如来不可得；色如中如来如不可得，如来如中色如不可得；色法相中如来法相不可得，如来法相中色法相不可得；受、想、行、识法相中，乃至一切种智亦如是。憍尸迦！如来色如中不合不散，受、想、行、识如中不合不散；如来离色如不合不散，离受、想、行、识如不合不散；乃至一切种智亦如是。如来色法相中不合不散，受、想、行、识法相中不合不散；如来离色法相中不合不散，离受、想、行、识法相中不合不散；乃至一切种智亦如是。憍尸迦！如是等一切法中不合不散，是佛神力，用无所受法故。”“如憍尸迦言：菩萨摩诃萨般若波罗蜜，当于何处求？憍尸迦！不应色中求般若波罗蜜，亦不应离色求般若波罗蜜；不应受、想、行、识中求，亦不应离受、想、行、识求。何以故？是般若波罗蜜，色、受、想、行、识，是一切法皆不合、不散，无色、无形、无对，一相、所谓无相；乃至一切种智中不应求般若波罗蜜，亦不应离一切种智求般若波罗蜜。何以故？是般若波罗蜜，一切种智，是一切法皆不合、不散，无色、无形、无对，一相、所谓无相。何以故？般若波罗蜜非色，亦非离色；非受、想、行、识，亦非离受、想、行、识；乃至非一切种智，亦非离一切种智。般若波罗蜜非色如，亦非离色如；非受、想、行、识如，亦非离受、想、行、识如。般若波罗蜜非色法，亦非离色法；非受、想、行、识法，亦非离受、想、行、识法；乃至非一切种智如，亦非离一切种智如。般若波罗蜜非一切种智法，亦非离一切种智法。何以故？憍尸迦！是一切法皆无所有不可得，以无所有不可得故，般若波罗蜜非色，亦非离色；非色如，亦非离色如；非色法，亦非离色法。乃至非一切种智，亦非离一切种智；非一切种智如，亦非离一切种智如；非一切种智法，亦非离一切种智法。”
　　【论】问曰：佛舍利弗、须菩提，从上来种种因缘明般若波罗蜜相，今释提桓因何以故问当何处求般若？