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大智度论阅读笔记 第六卷
 
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第六卷

 

大智度初品中十喻释论第十一

这一卷经主要讲了十种喻,用来说明“空法”的特质。

【经】解了诸法:如幻、如焰、如水中月、如虚空、如响、如犍闼婆城、如梦、如影、如镜中像、如化。

【论】是十喻,为解空法故。

如焰者,焰以日光风动尘故,旷野中见如野马,无智人初见谓之为水。男相、女相亦如是,结使烦恼日光热诸行尘,邪忆念风,生死旷野中转,无智慧者谓为一相,为男、为女,是名如焰。

一切诸法必有因缘,愚痴故不知。譬如人从木求火,从地求水,从扇求风;如是等种种各有因缘。是苦乐,和合因缘生:先世业因,今世若好行、若邪行缘,从是得苦乐;是苦乐种种因缘,以实求之,无人作,无人受,空五众作,空五众受。无智人得乐,淫心爱着,得苦生瞋恚;是乐灭时,更欲求得。如小儿见镜中像,心乐爱着,失已破镜求索,智人笑之;失乐更求,亦复如是,亦为得道圣人所笑。

 

一切众生共通的喜好:

【经】悉知众生心行所趣,以微妙慧而度脱之。

【论】问曰:云何悉知众生心行?

    答曰:知众生心种种法中处处行,如日光遍照,菩萨悉知众生心行有所趣向而教之。言一切众生趣,有二种:一者、心常求乐;二者、智慧分别,能知好恶。汝莫随着心,当随智慧,当自责心;汝无数劫来,集诸杂业而无厌足,而但驰逐世乐,不觉为苦。汝不见世间贪乐致患,五道受生,皆心所为,谁使尔者?汝如狂象蹈藉残害,无所拘制,谁调汝者!若得善调,则离世患。当知处胎不净,苦厄犹如地狱;既生在世,老病死苦,忧悲万端;若生天上,当复堕落;三界无安,汝何以乐着?如是种种呵责其心,誓不随汝,是为菩萨知众生心行。

 

如何度众生?

【经】如实巧度。

【论】有外道法,虽度众生,不如实度;何以故?种种邪见结使残故。二乘虽有所度,不如所应度;何以故?无一切智,方便心薄故。唯有菩萨能如实巧度。譬如渡师,一人以浮囊草筏渡之,一人以方舟而渡,二渡之中相降悬殊;菩萨巧渡众生亦如是。

喻:尔时,有二菩萨比丘:一名喜根,二名胜意。是喜根法师,容仪质直,不舍世法,亦不分别善恶。喜根弟子聪明乐法,好闻深义;其师不赞少欲知足,不赞戒行头陀,但说诸法实相清净。语诸弟子:一切诸法淫欲相、瞋恚相、愚痴相,此诸法相即是诸法实相,无所罣碍;以是方便,教诸弟子入一相智。

广论云:此中所说知识者,是于三士所有道中,能渐引导,次能导入大乘佛道。



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