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自我教言 讲记7
达真堪布
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《自我教言》讲记7

为修持成佛要发殊胜菩提心!
为度化一切父母众生要发誓修持成佛!
为早日圆成佛道要精进认识闻思修行!

今天学习自我教言第十六颂。

不能希求有三种:不求富人之财物,不求高贵之地位,不求华丽之衣饰。

作为一个修行人,作为一个好人,作为一个善人,平时不应该过度希求的有三种。第一个就是“不求富人之财物”。我们不能太贪,不能总是贪图他人的财物,尤其是富人的财物。富人有很多很多钱,具足了很多拥有,但这是他自己修来的福报,我们应该随喜,不应该嫉妒。人家住别墅,自己也想住;人家开宝马、奔驰,自己也想开。“我也希望像他那样,我也应该是这样。”人家拥有这些,那是他自己的福报。自己也希望、欲求这种生活方式,这都是不合理的,不如法的。他富裕,他有他的生活、生存的方式,他有他的一些责任与义务。你作为一个贫穷的人,你有你自己的生活、生存方式,你有你的一些责任与义务。各过各的日子,各尽各的责任,各尽各的义务,这是做人的标准,也是一个修行人应该保持的一种状态和标准。

世上肯定有富裕的人,也肯定有贫穷的人,这很难平衡。这是为什么呢?因为缘起就是这样,万法就是这样,就是有高低、有贵贱、有好坏、有善恶。没有这些的话就不是缘起了,就不是万法了,也不正常了。这个问题谁也解决不了,佛也解决不了,这是众生的业力。每个人都有业,有共业,有个业。我们都投生为人,都转生到中土,这是我们共同的业,也是共同的福报。但是我们这些人,尤其是生于中土的这些人,也有各自不同的福报和业果。都过着不同的生活,都感受着不同的业报。所以每一个人都有共业,有个业。各受各的业果,各了各的缘分。所以,应该做一个好人,做一个真诚的人,做一个修行人。应该互不干涉,从内心里各过各的日子,各尽各的义务。这就是人应该过的日子,人应该做的事情。

有的人非常有钱,但是非常贪心,也非常吝啬。自己舍不得吃,舍不得穿,舍不得花,非要过贫穷的日子,非要过普通的日子。但是在我看来这也是错误的。我认为,既然你有这个缘分,有这个福报,就应该享受这些,也应该利用这个机会趁热打铁,不应该闭目塞听,不应该吝啬不舍,一切随缘嘛!若是没有这个福报,没有这个缘分,也不强求、不追求。既然有这个缘分,有这个福报,就应该享受,该花的花,该了的了。很多人并不是这样,非常的执着,还认为这是一种做人的标准,一个良好的习惯。但是佛、菩萨也讲过,有的贫穷者也是一种贪,他非要过富翁那种华丽的生活,然后拼命地去赚钱,非得要这些。自己本来没有钱,根本没有这个福报,还非得要买房子、买车,还到处旅游。这是你该做的事吗?是你该过的生活吗?人就是这样,这样做就是给自己增加压力,给自己增加烦恼!非得要这样吗?没有条件就没有条件,没有钱就没有钱,到处借钱,到时候还不上急得够呛。我看没有必要。过自己平平淡淡的日子,多好啊!人的一生的快乐,不是在房子上,不是在车上。你买一套房子,买一台车就快乐了,就幸福了,就解脱了?就可以解决所有的问题了?但人就这样。这就是虚荣、装嘛。这两个都是过度的,都是不正常的。

作为一个正常的人,尤其是作为一个修行人,应该有什么样的缘就结什么样的缘,结什么样的缘就了什么样的缘。一切随缘去做。有钱不花也是问题,没钱非花也是个问题。没钱还花什么呀!我希望从今天开始,我们应该做一个正常的人,应该做一个修行人。有多大的福报就享受多大的福报,差不多就行了!佛讲一切都是因缘果报,世上没有无缘无故的,都是有因缘的,所以没有什么可后悔的,没有什么可自卑的,没有什么可骄傲的。佛讲平等,什么叫平等?就是有钱没钱一样,有权没权也一样。心态平等,心态平衡这叫平等嘛!这才是真正的解脱。

人一生的快乐和解脱,与这些物质没有直接的关系,所以我们不能贪图钱财。若是你没有一定的成就,没有一定的定力,钱财是个障碍,是个祸害。从世间的角度来讲,若是你有钱,有很多的财物,有很大的势力和权利的话,也肯定会带来很多的灾难、烦恼与痛苦。从出世间、从佛法的角度来讲,若是你太有钱了,就像前几天讲的神通一样,会变成修行的障碍。现在很多人都爱着急,为了上师三宝的事业,我得抓紧赚钱啊!我得买彩票啊!快,我要中奖啊!中了500万,我拿300万、400万来做上师三宝的事业。如果你真正把钱拿到手,那个时候你肯定做不到。现在你发心挺好,但是你对钱的贪着还没有断除,钱真正拿到手了,那个时候你就开始什么都要了。然后就想享受了,到处去旅游,到处花呀!然后就寻思,我有这么多钱,我该做什么呀?就想做这个,想做那个,忙得够呛。若是你真的没有看破、放下,若是你没有一定修行的定力,那就完了,真的,钱一定会把你压死。

以前有个故事。有两家挨着,一家特别贫穷,两口子靠卖豆腐过日子。另外那家做好多好多生意,非常富有。有钱的这个富翁,他每天都特别苦恼,总是愁眉哭脸,没有开心的时候。但是旁边卖豆腐那两口子,每天又唱又跳,日子过得非常开心、非常自在。那个富翁就想不通了,我这么有钱,我手下有这么多人,但是我一点点都不快乐,一点点都不幸福。隔壁卖豆腐那家,每天靠赚几十块钱过日子,跟我比就是一无所有,但是为什么那么开心,那么快乐,那么幸福呢?他就去问一个人。那个人跟他说,你明天把三十两银子扔到他们家院子里,然后你就会知道的。这个富翁晚上就把三十两银子偷偷放在隔壁的院子里。第二天卖豆腐那两口子就发现银子了。他们也想不通,这是怎么来的啊?然后就偷偷藏着,守护着。接着又开始寻思,怎么花呀?怎么去做一些事情啊?每天都考虑这些,忙活这些。原来的唱啊,跳啊都没有了,再也听不到了。根本就没有以前自在、快乐的生活了,最后只剩下痛苦、烦恼。那个富翁才知道,哦,原来我不快乐的原因就是有财富!

美国有个富翁他说过,他有很多钱,但是他一点点也不快乐。真的是这样的。作为一个修行人,财富是修行最大的一种障碍。很多大企业家,大老板,有权、有钱的人,他们也不是不想解脱,也不是不想学佛,但是他们没有这个机缘。我不是说了么,发财了以后,有钱了以后,他要放下但是放不下,坚持还坚持不了。痛苦的不得了啊!真的。若是没有看破,没有放下,没有真正的、殊胜的一些成就,这些财物,这些钱财,不能给我们带来真正的快乐和幸福,只能给我们带来祸害和灾难,带来烦恼与痛苦。如果你开悟了、证悟了,你看破了、放下了,那个时候黄金和牛粪等同,手掌和虚空等同,那个时候是无碍的。之前是一种障碍,而且是最大的障碍。有钱人,真正能够入门,真正能够用心学修是很难的,不容易的,真的不容易。

到临终的时候也是,财物是最大的障碍。以前有好多好多公案,很多亡灵都没有离开,就是因为贪着钱财,有的转生为饿鬼,有的转生为傍生。有一个故事,以前有一位喇嘛,他没有别的,只有一个木碗,那个木质常好,他非常喜欢那个木碗,临终的时候他没有放下木碗。后来转生为一条蛇,来到屋里,总是缠着那个木碗。人在临终的时候,最放不下的就是这些亲人,财物,这是往生、成就最大的障碍。

“不求高贵之地位”。作为修行人,作为一个好人,作为一个善人,不应该去追求那些名声、权利和高贵的地位。因为什么?若是他自己有这个福报,有这个能力的话,他自然而然就会得到这些。若是自己没有这个福报,没有这个能力,你再去求,再去贪图也没有用!我经常跟大家讲,做事情要从身边的小事做起。连自己该做的事情都没有做到,还想做大事?这都是不正常的。做好人,在哪都可以做;做好人,在什么样的环境下都可以做;做好人,应该在普普通通的身份上能做到。若是有高贵的地位,若是有一些名声,你不一定能做好人。不说作为一个修行人,你仅仅想做一个一般的好人,想做一个善人,就不应该希求这些高贵的地位或是名声。做一个普普通通的人,过一个平平淡淡的日子,然后去做一些善事,做一些好事。我看这很符合实际,很好。做为一个修行人,若是自己没有一定的修行和智慧,更不能追求这些。若是有一定的修行和智慧的话,有地位、有名气、有才能,都可以!因为这是一种工具,一种资粮啊!你可以利用这些去弘法利生。若是自己没有一定的修行和智慧的话,作为一个修行人来说,这些还是没有好,还是不接触好。真的,因为这都是一些做恶业的平台,并不是什么好东西。通过这些造业造得更狠,因为有力量啊!有了这些,做善业也有力量,做恶业也有力量。所以作为一个修行人,不应该追求这些名声、地位。若是自己命中自然有这个福报,有这个缘分,那也不用逃避。若是没有也挺好。

“不求华丽之衣饰。”作为修行人,平时自己的一些生活方式,一些衣饰也是,不能太过分地追求享受。平时应该普普通通、平平淡淡的生活。若不是为了表法,而是为了自己美丽,为了自己显得好看一点,经常抹这个、画那个,就没有意义了。现在在内地有好多好多这种情况,化妆啊,美发啊。今天把头发弄成这样,明天又弄成那样。今天觉得这个好看,明天又觉得那个好看。今天把头发染成黄色的,明天又觉得不好看,又把头发染成红色的。后天又不行了。每天都做美容,化妆……浪费时间、浪费钱财,浪费资源!太虚伪了,太假了,一点点也不好看。但是很多人都愿意搞这些。如果有一个清净的发心,为了庄严坛城,为了表法也行。但是很多人发心、目标并不是这些,而是为了自己显得好看一点,显得年轻一点,然后出去糊弄众生,忽悠众生。把自己弄得好像挺华丽,挺美丽,但也不是本身就这样的,有用吗?装饰也是,觉得西藏的好,弄了几个。过几天又觉得不好看,然后又弄其他族的装饰。过几天又觉得不好看,又去买印度的、韩国的。衣服也是,今天穿这样的,明天又穿那样的。有的人在一天里换好几次衣服,早上、上午、中午、下午、晚上,整天都在换。修行人不应该这样。

第十七颂: 不能诽谤有三种:不谤众望所归者,不谤他人买卖物,不谤慈己善知识。

“众望所归者”,众是大众,就是大众寄予希望的那些人。那些上师善知识,很多领导、高官,也是众望所归者,好多人都把希望都寄托在他们身上。每一个大德,每一个善知识,每一个上师,都有好多好多有缘众生,有好多好多眷属、弟子。他们是人天的福田,人天所有众生解脱的期望都寄托在他们身上,好多人都崇拜、赞叹他们。如果你去诽谤他们,你不是伤害一个人,和他有关系的眷属、弟子都会受到伤害。按世间的角度来讲,对你自己也不会有好处。肯定会在无意当中给自己带来危害,给自己带来灾难,也许给自己带来很大的麻烦。修行上更不用说,诽谤佛,诽谤菩萨的罪过,超过杀害三界所有众生的罪过。前几天也讲过,这些真正具德的上师和善知识都是佛菩萨的化现。佛快要涅槃的时候,阿难哭泣地说:“您涅槃以后,谁来救度我们,谁来做我们的怙主,我们依靠谁?”他非常伤心,请求佛不入涅槃。佛安慰他,同时也说了,我可以化现为很多上师、善知识来度化你们;将来所有具德的上师、善知识都是我的化现。莲花生大士也亲口说过,将来所有的上师都是他的化现。在这个世界第一佛是释迦摩尼佛,第二佛是莲花生大士,两佛都这样说。你若是诽谤善知识,诽谤上师,实际就是诽谤佛,诽谤菩萨。不管是按世间的角度还是按出世间的角度来讲,你对这样的人进行诽谤,只有害处没有好处。

“不谤他人买卖物。”有的人就是爱管闲事,爱插嘴。一有时间就逛街,到这个市场,到那个超市,然后问这个价格,问那个价格;这个多少钱,那个多少钱;这个太贵了,那个太便宜了。根本不想买,也没有钱,然后还到处宣扬。就是撩嫌,没事做么!人家做买卖也不容易啊!有一个人来了想买这个东西,又开始插嘴,别的地方比这个便宜,以前有什么什么优惠。就这样故意或者无意当中损害别人,伤害别人。他们做买卖是他们的事,这里没有你的事。但是有的人非常爱诽谤他人的买卖物。自己也是打妄语,说绮语,同时还有离间语、恶语,所有的口业都犯了。你说了别人不悦意的话,这叫恶语。本来买卖双方谈得很好,然后你一插嘴,双方都大失所望,这叫离间语。然后就是绮语,说没有用的。还有很多都是妄语,肯定不可能了解得那么多,里面肯定有夹杂。同时犯了这么多的罪业,还伤害对方,影响了双方的买卖。

“不谤慈我善知识。”那是当然的,但是有的人连这个道理都不懂,一点点感恩心都没有,还诽谤。作为菩萨,作为善知识,作为上师不是很容易啊!但是没办法,也得忍啊!我们讲忍辱的时候讲过三种忍辱。“他人邪行之安忍”,邪行就是诽谤,就是侮辱、诋毁。真的,若是懂点道理,有点良心的话,你即使做不到知恩、感恩、报恩,但是最起码也不能诽谤,不能诋毁,不能伤害吧!这些具德的上师、善知识,他们才是真正慈爱我们的,才是真正对我们有恩的人。他们对我们的恩德远远超越了父母对我们的恩德。为什么呢?因为我们的父母亲,他们只能给我们今生的、暂时的一些利益,无法能够给我们究竟的解脱。但上师、善知识们,他们能给我们永恒的快乐,究竟的解脱。真的!没有良心!真的不懂道理。上师也好善知识也好,多不容易,凭什么这样对待你,凭什么这样慈悲你,这样帮助你?之前也不是朋友,也不是亲戚,互相也不认识。但是这些善知识以慈悲为怀,对他们来说,所有的众生都一样。所以我们才得到了他们的帮助,得到了他们的加持,得到了利益。所以应该感恩,不应该诽谤。

今天就讲到这里。最后做功德回向。 此福已得一切智,摧伏一切过患敌。生老病死犹波涛,愿度苦海诸有请! 以佛所获三身之加持,法性不变真谛之加持,僧众不退意乐之加持,如是回向发愿悉成就!达雅塔,班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈!



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