二八、我对于在家学佛的一点希望

　　佛教徒中有四众弟子，除了出家的僧尼之外，还有在家学佛的男女居士。这不但是现在有的，就是在佛当时亦是有的；无论打开那一部经典，都是可以看到的。
　　不过在佛的本意，是大慈大悲普度一切众生的，连地狱、饿鬼、畜生、(P380)修罗都要去度，岂有佛陀本来是生在人间，反而不度人间的众生吗？这决定是不会有的事！
　　然而佛陀虽有普度众生之心，但众生的根性也不会一致，就是环境也不都相同；能够出家的就出家，不能出家的，在家学佛也是一样的，所谓“三根普被”——未种善根者令种，已种善根者令增长，已增长善根者令熟脱。佛的同体悲心是要普渡一切众生的，不会遗弃半个众生令他不成佛！
　　但是，佛虽然有这种大恩待我们，我们又怎样去报答佛恩呢？不错！布施，持戒，忍辱，精进，禅定，智慧；念佛，持咒，诵经，礼忏；总而言之，“依教奉行”，就是报恩。其实，我以为真要报答佛恩的话，莫过于“护法”。为什么说护法就是报佛恩呢？因为佛的本愿，就是要度众生；要度众生就要人信仰三宝，而三宝之中，又以僧宝为要。有人信仰僧宝，当然就有人信仰佛宝和法宝，若是对于僧宝已经没有人信仰了，那么，佛宝和法宝也就没有人信仰了。这本来是很明显的事实，然而有许多人倒不大注意。中国佛教没有锡兰、暹罗、缅甸那样兴盛，就是对于僧宝不大信仰！但是，试问不信(P381)仰僧宝的原因究竟在什么地方呢？不是教理不如他们，也不是宣传不得力；事实胜于雄辩，实实在在是被一部分僧人给弄糟了！僧宝变成了“僧屎”，你叫他们怎样能够生起信仰来呢？九十九个僧宝那是不算数，其中只要有一个“僧屎”已经就用不了！因为九十九个僧宝在寺院里修行，是谁人也看不见，而一个“僧屎”在戏院，在酒馆，大家通通看见了；以为僧徒只有“屎”，那里有“宝”呢？真是岂有此理！所以我说你们在家学佛的人，真要报佛的恩，各省、各县、各乡、各村、各庙，自动的组织一个“护法团”。里面的宗旨是两种，一是对外，一是对内。对外是：无论是政治、军事、警察、学界、报界、文化界、教育界、小说界、戏剧界，乃至贪官、污吏、土豪、劣绅、流氓、土棍、恶霸，只要他是污辱僧团，欺侮僧众，我们在家学佛的“护法团”就竭力出来维护僧宝；始则善言相劝，如其不听，继则依据法律正当手续去警告。如果用正当的手续去和他交涉，他还是不睬，我们就用“穆罕默德传教方法”，聚集在家学佛的教徒，去打他一个“落花流水”，打过了再和他去打官司，看看那一个先吃苦。我以为这个办法是最好的，是(P382)最有效力的。佛教说的“慈悲”，这就是“真慈悲”。我们的“口号”就是：“人家不欺侮佛教，我们也不欺侮人家。”如果人家无故来欺侮佛教，我们“护法团”就拚命的出来卫护三宝。各省、各县、各处，如果能够做到这样一两次，那下次一些侮僧慢法的人，也就谈虎色变了，那里要天天去和人家打架呢？诸位有研究过《三民主义》吗？若是有研究过的话，“世界主义和民族主义”，有什么地方不同？国父说：“在我们强的时候，可以用大同主义，若是在弱的时候，只可用民族主义：不然的话，刚刚给帝国主义者侵略，亡了国，你还不知道因为什么事情呢！”我们佛教也是一样，佛教在兴的时候，我们就讲慈悲主义，若是在衰落被人侮辱的时候，我们就要讲“护法主义”。不然，就会给一般野心家，拿佛教的“慈悲”两个字，来做他们侵略佛教、侮辱僧尼的一种最好的口实，一开口就是：“你们佛教徒不是讲‘慈悲’的吗？讲‘忍辱’吗？为什么也会反抗呢？”如果真是这样，只好任他们宰割欺侮，连头给人家割下来也要“慈悲”、“忍辱”！我以为这不是“慈悲忍辱”，简直是“懦弱愚蠢”啊！但是这一种抵抗，用不着出家的僧(P383)尼自己来挺身出面，因为出家的僧尼，是三宝之一；这种抵抗的工作，完全由三宝弟子在家学佛的“护法团”去专负责任。“护法团”里面的工作，分为两部分，一是文的，一是武的。文的，是负诉讼的责任，里面聘请有常年“律师”专为这一个地方上的“僧尼”负责；凡有人侮辱佛教、欺侮僧尼的事情发生，护法团即刻与律师商量对策，一切诉讼的经费，全由护法团负担，僧尼完全可不闻不问。至于遇到有一种事情和他讲理是不行，我们护法团里面组织一种很有系统的“金刚队”，与以有秩序的指挥；内有头目弟兄，平常有练习。一到了这种事情发生，不得已用这种手段的时候，我们同军队一样，由护法团总机关发命令交头目，由头目招集弟兄们，各持武器，作有秩序的到达目的地，先打他一个“落花流水”似的，同时用法律起诉。但是这种办法要到万不得已的时候才用，同时也有一个限制，就是：虽然是动武，但是不要伤人命！纵然遇到一个有力的反抗，也不过是打他一个痛痒而已。最好是打破他们的工具，弄得他们啼笑皆非；就是打官司我们失败了的话，也不过是赔偿他们一点损失罢了，究竟他已先吃了眼前亏，他回味想(P384)想下次再也不敢惹这种无谓的烦恼了。“警一戒百”，你能够这样做一二次这种“以蛮制蛮”的手段，包管以后那种任人欺侮僧尼的勾当，一定是会少了很多！他们一想到欺侮僧尼，同时就会想佛教护法团一定会出来干涉；老虎虽然不吃人，人家也总有一点畏忌，那里要天天去同人家打架？你如下相信，你看看回教徒就是用这种方法，他们虽然是不欺侮人，但是人家亦不敢欺侮他们了！
　　但是这种只有义务，而没有权利的“护法团”，也有一个条件：一方面固然是抵御外侮，另一方面也有监督佛教内腐的责任——如果遇到了“狮子身中虫，来吃狮子身上肉”的话，一次二次劝谏不听，也就有采取“监督”及“弹劾”的权利！如此，佛教大兴，指日可待。望高明者，采纳实行罢。
　　附佛教护法团简则
　　(1)宗旨：本团全为护持佛法僧三宝起见，对外抵御侮辱，对内监督腐类，辅助中国佛教会，兴隆佛法为宗旨。
　　(2)名称：本团定名为中国佛教护法团。(P385)
　　(3)地点：总团设于中国佛教会所在地，协助进行，各省各县各乡各村各庙得设立分支团。
　　(4)团员：本团团员全系在家学佛之受过三皈的男居士为当然团员，其余的女居士，或未受三皈者，得随意参加。
　　(5)组织：总团设正副团长各一人，内分总务股、法律股、金刚股、交涉股、调查股、侦察股，每股设正副主任各一人及干事若干人。
　　(6)事务：总务股为专管本团账目经费等事。
　　法律股专管诉讼法律等事。
　　金刚股专管破坏敌人等事。
　　交涉股专管对敌人及有关方面交涉等事。调查股专管对人对外调查事实是非等事。
　　侦察股专管对外报章小说戏剧文化书籍等事，对内侦察僧尼有无在戏院、酒楼、赌场、烟馆、妓院，及其余不合佛教戒律等事。
　　(7)方法：由侦察员侦察事实后，上书报告本团团长，再由团长派调查员去调查事实后，再派交涉员去向对方善意商量交涉。如对方敌人顽固藐(P386)视不听，则再派法律股与之诉讼。诉讼如其无效，则最后派金刚股诉之于武力，必达到圆满胜利而后止。若对于僧尼有失检戒律等事，由侦察员书面报告团长，再由团长致公函佛教会直接办理。护法团只有侦察僧尼之权，没有直接管理僧尼之权，庶免在家居士管理僧尼之过。如此，则各处佛教会，“不必在家居士参加”，即由出家众去管理出家众，本团完全作一外卫可也。出家持法，在家护法，分工合作，则佛法大兴，屈指可待。略草数条，以资参考。