汉译经文相应部41相应10经/见病经(质多相应/处篇/弟子记说)(庄春江译)

　　当时，屋主质多生病、痛苦、重病。

　　那时，众多园林天神、树林天神、树木天神、居住在药草与大树中的诸天神会合后，对屋主质多这么说：

　　「屋主！请你发愿为未来世的转轮王。」

　　当这么说时，屋主质多对那些园林天神、树林天神、树木天神、居住在药草与大树中的诸天神这么说：

　　「那也是无常的，那也是不稳定的，那也舍弃后应该走过去。」

　　当这么说时，屋主质多的朋友、同僚、亲族、亲属对屋主质多这么说：

　　「贵族子！请你提起正念，不要胡言乱语。」

　　「我对你们说了些什么，使你们对我这么说：『贵族子！请你提起正念，不要胡言乱语。』」

　　「贵族子！你这么说：『那也是无常的，那也是不稳定的，那也舍弃后应该走过去。』」

　　「那样是因为诸园林天神、树林天神、树木天神、居住在药草与大树中的诸天神对我这么说：『屋主！请你发愿为未来世的转轮王。』我对他们这么说：『那也是无常的，……(中略)那也舍弃后应该走过去。』」

　　「贵族子！当看到什么利益时，那些园林天神、树林天神、树木天神、居住在药草与大树中的诸天神这么说：『屋主！请你发愿为未来世的转轮王。』」

　　「那些园林天神、树林天神、树木天神、居住在药草与大树中的诸天神心想：『这位屋主质多是持戒者、善法者，如果他发愿为未来世的转轮王，以持戒者的清净状态，他的这心愿将会成功，如法者必将随观如法之果。』看到这利益时，那些园林天神、树林天神、树木天神、居住在药草与大树中的诸天神这么说：『屋主！请你发愿为未来世的转轮王。』我对他们这么说：『那也是无常的，那也是不稳定的，那也舍弃后应该走过去。』」

　　「那样的话，贵族之子！请你告诫我们！」

　　「因此，你们应该这么学：

　　『我们要具备对佛的不坏净：「像这样，那世尊是阿罗汉、遍正觉者、明与行具足者、善逝、世间知者、被调伏人的无上调御者、人天之师、佛陀、世尊。」

　　我们要对法具备不坏净：「法是被世尊善说的、直接可见的、即时的、请你来见的、能引导的、智者应该自己经验的。」

　　我们要对僧团具备不坏净：「世尊的弟子僧团是依善而行者，世尊的弟子僧团是依正直而行者，世尊的弟子僧团是依真理而行者，世尊的弟子僧团是如法而行者，即：四双之人、八辈之士，这世尊的弟子僧团应该被奉献、应该被供奉、应该被供养、应该被合掌，为世间的无上福田。」』

　　凡在家族中任何能施之物，一切将无差别的施与持戒者、善法者，你们应该这么学！」

　　那时，屋主质多劝导朋友、同僚、亲族、亲属对佛、法、僧团、施[的不坏净]后，过世了。

　　质多罗相应完成，其摄颂：

　　「结，梨犀达多二则，摩诃迦，迦摩浮，

　　　与苟达多、尼干陀，裸行者与见病。」

 

汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「善法者」(kalyāṇadhammo)，菩提比丘长老英译为「好品格者」(who are of good character)。

　　「如法者必将随观如法之果」(dhammiko dhammikaṃ phalaṃ anupassatī)，菩提比丘长老依锡兰本(dhammiko dhammarāja dhammikaṃ baliṃ anuppadassati)英译为「正义的正义之王将提供[我们]正义的供养」(The righteous king of righteousness will provide righteous offerings)，并说明这是「唯一正确的版本」(alone has the correct reading)，而将「法王」(dhammarāja)译为「正义之王」，是因为「法王」只适于佛陀的形容词(properly an epithet only of the Buddha)，而不宜用来称转轮王。