比丘资格的取得——《受戒缘集篇》解读

第一章 具缘成受

济群

第五节　事成究竟

　　 第五，事成究竟。
　　 始从请师，终至白四，九法往来，片无乖各。界非别众，僧无不足，羯磨无非，受者心至，则成受也。与上相违，则成非法。
　　 今引文证。《母论》云：“五缘得成：一、和尚如法。二、二阿阇梨如法。三、七僧清净。四、羯磨成就。五、众僧和合与欲①。”
　　 《多论》云：“若受者在家受五戒、八戒，出家受十戒，随五戒破一重，受八戒不得，乃至不得受具足及作和尚，即十三难中初难摄②。”
　　 必有受者，前准上缘。必不堪任，圣教不许。

　　 ①《毗尼母经》卷1
　　 有五处而得满足。一者和上如法，二者二阿阇梨如法，三者七僧清净，四者羯磨成就，五者众僧和合与欲。(T24-806中)
　　 ②《萨婆多毗尼毗婆沙》卷1
　　 凡破戒法，若破重戒更无胜进。后还舍戒后更受者，更不得戒也。如破八戒中重戒，更受八戒，若受五戒、若受十戒、若受具戒兼禅无漏戒，一切不得。若破五戒中重戒，若更受八戒、十戒、具戒并禅无漏戒，一切不得。若破五戒中重戒已，欲舍五戒更受戒者，无有是处。若舍戒已，更受五戒，若受八戒、十戒、具戒并禅无漏戒，一切不得也。(T23-507中-下)