正宗分
卷第二
原文
尔时毗耶离大城中有长者名维摩诘，已曾供养无量诸佛，深植善本，得无生忍。
辩才无碍，游戏神通。
逮诸总持，获无所畏。
降魔劳怨，入深法门。善于智度，通达方便，大愿成就。
白话解
当时，毗耶离大城中有位长者，名叫维摩诘。维摩诘供养过无量多的佛，深深培植善法根本，修得无生法忍。
说法化度众生，语惊四座，理服十方。出神入化，应对自如，神通游戏，随心所欲。
能把握一切实相，得菩萨四大无畏，记诵解说佛法无所畏，分别众生希望心无所畏，解决众生疑难无所畏，答辩众生问难无所畏。
降伏欲魔、身魔、死魔、天魔等等劳怨，善知甚深诸法真实义。善用智慧，通达方便法门，以此化度愚昧众生，兑现了初发心修无上正等正觉时所发的大愿。
原文
了众生心之所趣，又能分别诸根利钝。久于佛道，心已纯淑，决定大乘。
诸有所作，能善思量。住佛威仪，心大如海。
诸佛咨嗟，弟子释梵世主所敬。欲度人故，以善方便居毗耶离。
资财无量，摄诸贫民。奉戒清净，摄诸毁禁。以忍调行，摄诸恚怒。以大精进，摄诸懈怠。一心禅寂，摄诸乱意。以决定慧，摄诸无智。
白话解
能明察众生心之所想，又能分别众生根智利钝。很久前已修证佛的大道，道心纯淑，已证得大乘道果。
所有举止行动，事事能善思量。时时处处，显示佛的威议，心如大海，能纳百川，其容无量。
为三世十方佛所称赞。受弟子及人、天世主所敬佩。为了化度世间迷人，方便示现住在毗耶离。
维摩诘以无量资财摄化贫苦居民，以戒行清净摄化犯禁忌的行为，以忍让品行摄化嗔恚怨怒，以大精进心摄化松懈怠慢，以一心禅寂摄化心烦意乱，以般若智慧摄化愚昧无知。
原文
虽为白衣，奉持沙门清净律行。虽处居家，不着三界。示有妻子，常修梵行。现有眷属，常乐远离。
虽服宝饰，而以相好严身。虽复饮食，而以禅悦为味。若至博弈戏处，辄以度人。受诸异道，不毁正信。
虽明世典，常乐佛法。一切见敬，为供养中最。执持正法，摄诸长幼。
白话解
虽然不是出家僧人，却能奉持佛门清净戒行。虽然身居世俗之家，却能远离欲界、色界、无色界妄心。虽然家有妻子，却是清心寡欲，修持清静梵行。虽然有诸眷属，亦能乐于疏离，无贪恋之心。
虽然衣饰华丽，而以端庄相貌庄严自身。虽然有佳肴美食，而以禅悦为最上味。斗牌弈棋，缝场作戏，籍机度人。与外道交往攀谈，不损正确信仰。
虽然饱学世间典籍，却乐在寻求佛法真谛。敬人敬物敬法，是施舍供养的楷模。执持佛陀正法，以法施摄养长幼。
原文
一切治生谐偶，虽获俗利，不以喜悦。
游诸四衢，饶益众生。入治政法，救护一切。入讲论处，导以大乘。入诸学堂，诱开童蒙。入诸淫舍，示欲之过。入诸酒肆，能立其志。
若在长者，长者中尊，为说胜法。若在居士，居士中尊，断其贪着。若在刹利，刹利中尊，教以忍辱。若在婆罗门，婆罗门中尊，除其我慢。
白话解
农牧工商，以治生利民为本，虽然获得世俗利益，不以积财为喜。
穿街串巷，时时处处，不忘饶益众生。如执法公堂，秉正公平，救难护厄。入讲论场所，引导众人，心向大乘。入各种学堂，循循善诱，启发愚蒙。入青楼淫舍，教离淫欲，免生罪过。入舞场酒家，能坚定心志，不生放逸。
在长者群中，受众长着尊重，为长者说最胜法。在居士群中，受众居士尊敬，教居士断贪爱执着之心。在刹利(掌军政大权的贵族)群中，受众刹利尊敬，教刹利生忍辱心。在婆罗门(掌宗教大权的高层知识阶层)群中，受众婆罗门尊敬，教婆罗门灭除自我傲慢之心。
