知因识果对人生的助益
文／见芥法师

　　万法因缘生、万法因缘灭，孤因不长、独缘不生，必得因缘具足，而后生起一切宇宙现象。佛教所说的真理当中，“因缘果报”是最基本的一环。何谓因、缘、果报？因是主因，即是动机与造作，犹如种子播种在地，等待萌芽的机会，有久、暂之异；缘是助缘，即是外在的条件，犹如阳光、水、肥料、泥土等助缘，其作用有强、弱之别；而果报，即是最后所得到的回馈与生成结果。也就是说，一切现象的生起，是因我们所造作的善、恶业种子储存于八识田中，待因缘成熟时，所显现出应得的果报。

　　《法句经》云：“行恶得恶，如种苦种，恶自受罪，善自受福，亦各须熟，彼不自代，习善得善，亦如种甜，自利利人，益而不费。”这些苦、乐的果报，皆由众生自己造作，如蚕作茧，自捆其身，无法出离。因为业力不可思议，善恶、福祸无法相抵，父子、亲爱也无法相代，一切唯有自作自受。所以佛经云：“假使经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”、“莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。父子至亲，岐路各别，纵然相逢，无肯代受。”

　　假如我们以为因缘果报是宿命的观念，那就曲解了佛法的真实涵义。正因为是因缘果报的关系，我们才可以积极地创造因缘、善用因缘，并且改变自己的命运，转化自己的业力。最后，心若能不住缘起，进一步契入“缘起性空”的道理，也就能够得到真正的解脱。经云：诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世，欲令众生开、示、悟、入佛之知见。世尊为令众生得到佛法利益，于娑婆世界示现八相成道，说法四十九年，教导众生改变命运、转化业力，不仅具有正面积极的意义，更是因缘果报的最佳例证。

　　“因赅果海，果彻因源”，我们如果明白万法生起的道理，就能安身立命，活得自在。所以想得善果，就要先种善因；若造恶因，则必得恶果。但是，佛法不是只有消极地教人“随缘消旧业，莫再造新殃”，而是积极地带领大众开创光明未来。不仅要广结善缘，亦要修福修慧，致力于种种功德万行，如此方能转化八识田中的种子，得到清净解脱的果报。

　　若能明白因缘果报的道理，我们就是掌握自己生命的主人。所以，我们要深信因果，力行佛法，并且在因上用功。如此，不仅于世间法，能够圆满家业、学业、事业；于出世间法，亦能成就自己的道业和上求佛道、下化众生的志业！