入不思议解脱境界
——《普贤行愿品》偈颂(39)

第四讲 　①
果平法师 讲授 　　　　　
 
导　读

昨天我们在讲七支供养里面，把请佛住世支与回向支讲完了，在这儿我念一下回向支的长行。“复次善男子。言普皆回向者。从初礼拜。乃至随顺。所有功德。皆悉回向。”我们在回向支里面，哪些功德要回向呢？从礼拜支开始，然后一直到请佛住世支，前六支“皆悉回向，尽法界虚空界一切众生”。把这些功德回向给谁呢？它的对象是谁呢？是尽虚空、遍法界的一切众生。这不是一个小回向，我只回向给我的亲人，或者是对我有恩的人，在这里回向的对象是所有法界的所有众生，我都愿意把我前面所修的功德，回向给他们。回向给他们，希望他们怎么样呢？“愿令众生常得安乐，无诸病苦”，希望这些众生呀，常得安乐。从世间法来讲，每一个众生都希望能得到安乐呀，哪怕是小到虫蚁，也有求安乐的愿望。比如很小的蚂蚁，它也希望自己是安乐的，假如遇到危险的时候，它也会逃避。这是作为众生，不管是哪一道的众生，最重要的一个愿望。在回向里面，我就希望，所有的众生能够常得安乐，无诸病苦，不要受到病痛的折磨。

下面呢，“欲行恶法，皆悉不成”，说我这个功德能够回向给众生，转恶成善。众生如果遇到恶法的因缘，就希望我们回向的善法，能够让所有的恶法没有办法办成。下面跟恶法相对，“所修善业，皆速成就”，而众生所修的一切善法，希望能够快速成就。这也是我们经常有发愿的，“违缘皆消灭，顺缘皆增长”。众生在修道的过程中，我希望回向善法给他们，让他们修法的违缘能够少一点，而修法的顺缘能够多一点。

一个修行人，如果修法的违缘障碍太大的话，对一个意志力薄弱的人来说，就会坚持不下去的，所以对初修行人，常常要这样发愿：希望自己能够违缘消灭，顺缘增长。我们在做回向时，也就把这一句回向给那些修行人，希望“欲行恶法，皆悉不成，所修善业，皆速成就”。

从因果上来讲，有句话，叫作“菩萨畏因，凡夫畏果”。凡夫在造恶业时，是不会畏惧果报的，俗话说，“无知者无惧”。因为不知道因果的可怕，所以凡夫在做事情的时候，是不会惧怕后果的。而菩萨呢，因为对很微细的因果，都是非常了然。所以菩萨在做事情时，会考虑，这件事如果是要招感恶业的，是属于恶法的，菩萨就不会去作。但凡夫不会这样，完全是在承受自己的业力，随着自己的习气来作事，而不会去计较，事情之后会感招怎么样的果报。

直到凡夫在感受果报的时候，才会有畏惧心，不愿意去承担恶业的果报。所以我们作回向的时候，就是希望从凡夫位来讲，如果要造恶业，希望这种恶业不要成熟，而修善法时，善法功德，能快快成就。

“关闭一切诸恶业门，开示人天涅槃正路”，希望我能开示善法，给所有的众生，能关闭他们一切恶趣之门。恶趣，就是从六道来讲的下三恶道。如果我们造了恶业的话，就要下堕到三恶道。在做回向的时候，希望我的功德，回向给一切众生，希望他们不要落入三恶道受苦。

因为从果报上来讲，若是下堕到三恶道，那是苦不堪言的，不要说地狱道、饿鬼道，我们凡夫肉眼看不到，就是我们肉眼所见到的畜生道，也是相当的可怜。我们可以看到畜生道的众生被人鞭打，受人奴役，甚至剖肠刮肚，翻炸烹煮。我不知道新加坡菜市场怎么样，在中国的菜市场，会看到杀鱼、剖黄鳝，那情景真是非常地残忍。如果内心有慈悲心的话，看到后心里会很难受的。

但如果我们造了恶业的话，也就难免下堕恶道，去承受任人宰割的命运。为了让众生免遭恶趣的痛苦，我们在作回向时，希望把自己的功德回向给众生，能够为他们关闭这些恶道之门，而开示人天涅槃正路。因为从六道来讲，人、天居于善道，希望轮回众生能够下一世变人，或者是上升到天道，甚至于他们能通过修行，得到究竟的成就。这就是我们在作回向时，对人天善法的回向。