前言：
《摩诃般若波罗蜜经》九十品，此由鸠摩罗什法师主译，亦名《大品般若经》，属二万五千颂般若，另译龙树菩萨所造《大智度论》并加隋唐吉藏大师《大品义疏》为现今主要参考依据。
异译本有《光赞般若波罗蜜经》、《放光般若波罗蜜经》及《大般若波罗蜜多经》第二会。现存放光、小品、道行、大般若波罗多经、般若心经、仁王般若、金刚经等，均同属般若经系。
《般若经》特明菩萨悲、智二行，文中处处呈现以般若摄导六度万行而趣究竟，并以空义的阐扬更着。如于第三〈习应品〉列释七空，六八〈摄五品〉、八十〈实际品〉、八十一〈具足品〉皆阐明十四空，乃至亦常以十八空诠表；又于玄奘大师所译《大般若波罗蜜多经》亦常提十六空、二十空。其实，所言诸空，是法性究竟深奥处，与无生、真如、法界、涅槃等实是同义。
修行主要重在离诸妄执、脱落名相的悟境，而「以有空义故，一切法得成」，特阐明于空，斯等圣言谆谆教化，虽法性离言善能巧说，扬显诸佛大圣的悲、智双融，期令众生意知一切法毕竟空，实因有为和合虚妄法而生，如「若无空义者，一切则不成」，依此不落执二边，终入胜义。
妙境长老尝于《摩诃般若波罗蜜经》、《大智度论》深研，并对照奘译本推寻，于中博得法义，在接受各处诚请之际，宣讲内容常于般若经中极选而开演。
由 长老的教诲中，常见流露护念众生的悲心与明达教义之智慧，因恐人唯见指月之指，常巧用种种譬喻及故事，说明法要，令众生依粗法体解深细。犹如《大智度论》释般若十喻云：「诸法虽空而有分别，有难解空、有易解空，今以易解空喻难解空」，为举浅显诸譬喻，晓解诸法深奥理。
又《智论》列举十种大经，结明般若波罗蜜最深最大， 长老慈悲示教此佛法中要，以其一向注重修行之实践，不能须臾却离止观，承其深解思惟力道，依浅显之文句开演；缔造一座通往胜义之桥梁，领诸有情趣向圣城。
今合集 长老曾所宣化诸品之笔录，并做检校，唯愿能传扬 长老宏愿之万一，增益诸方学习者，善将深心入法中。
