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降伏其心 一 如何激活能量
 
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如何激活能量

今天你们想听什么?刚才打坐时,满脑子都是庙里的规划,今天想让你们提问,好解决每个人心中的问题。

问:如何激活能量?

师:念六字大明咒,就可激活,做动功也能激活。打坐多了的人,由于静得太多,如果没有动功来协调,会越来越没力气。《达摩易筋经》、《达摩洗髓经》都是为了配合静功的。后来的年轻人把它的性质变了,练了以后用来打人,慢慢也就不强调练了。修行必须动静结合,很少有人单靠打坐,把能量激活,如果能量上去了,走起路来不仅没声音,而且非常快。如果走路咚咚响,是不是给人像僵尸一样的感觉?就像大锤打在地上一样。一般修到浑身没力气,连打个妄想的力气都没有,再继续修下去,又会激活体内的能量。但很少有人能走完第一阶段,古人描绘第一个阶段,“心如寒冰,身如枯木”如能进入第二阶段。所谓“枯木开花”,为什么枯木又开花了呢?说明树里面的能量活了,用功夫比喻叫“河住江翻”,再继续下去就是“气宇轩昂”,吼一声地动山摇,说法喻为“狮子吼”,狮子吼一声,就是地动山摇。

能量从两条腿产生,所以各教派都要打坐。要想健康长寿,通常第一阶段修成后,特别爱睡觉。第二阶段,能量上来,不过要多次反复。如果修得好,每个境界都是七天一变。

所有功夫的根,都是取决于心态。“大道不离身心”,单修身、单修心都不对。佛教偏重于心态,道教注重于修身体,再怎么注重身体,百年之内都会消失。不过好多人修行,最初都是为了健康长寿,这也是需要,确实好多人信佛、学佛后,由于心态的转变,身体健康了。虽然《楞严经》上讲:“心为万物灯”,可为什么祖师们都要炼夜不倒单,拼命在身体上下功夫呢?因为业报身是心的显现。如果心没动,不会来受报。修身就是修心。大家都有体会,如果很劳累的时候,躺在床上,很快就睡着了,如果吃得好,身体又不累,胡思乱想,不易入睡。

好多人起初降伏不了心,最初入手还是要降伏我们的两条腿。有的人身体不舒服,盘不了腿,把心静下来也一样可以入道,但由于身体没有过关,有一点病,就降伏不了心。每个人的心都是清净的,为什么身体有病时,心情不好,身体健康时,心情也会好呢?这就说明身体足以影响心态。

上了年纪的人最好每天多念佛,把整个头脑装得满满的,都是佛号。乱七八糟的杂事,不要装进去。只有这样,临终才能去佛国。如果满脑子儿子、孙子、家庭杂事,那只有一个去向:还来这里轮回。临终一念决定去向。你们会问:“平时修了那么多年,临命终时错乱了,不就白修了?”,如果修得很好,临终怎么能错乱呢?功夫修得好,临终看得出。平时说佛话、做佛事,就是为了把别的东西从阿赖耶识中挤出去。让阿赖耶识中全是佛的形象,临终必生佛国。问题是如何把佛的信息贮进去。只有通过不断地诵经、念佛、拜佛、诵咒……,把过去所输入的不好的信息挤出去。从晚上做梦,就可以检验出来。如做梦的内容与佛无关,绝对不行。因为做梦是小昏沉、小死亡,临终是大昏沉、大死亡。

问:临终可以念师父的名号吗?

师:也可以。

问:念《楞严经》,觉得学佛太难了,又改学道家功请问用什么方法排除魔的干扰呢?

师:所谓魔,是你自己喜欢玩弄这些东西,六根不执着色尘,怎么能被色尘所转呢?“色不迷人,人自迷;酒不醉人,人自醉。”打坐中出现的境界,不去执着,怎么会着魔呢?凡是神神叨叨的,都是对境界太执着。

* 管住自己的身、口、意,就是修行,就这么简单。可我们都不愿管住身、口、意,还想成佛。何谓佛?能管住自己的身、口、意就是佛。管不住,就是凡夫。直接用佛的话,降伏自己的人就是圣人,放纵自己的人就是俗人。

问:还有一个问题,这么多年学习“三清派”用符咒的方法,经常给人画符。现在学练师父的功法,念六字大明咒,师父看以后用不用这种方法?如不能用,我就彻底放下。

师:你是否认为给人家画符有用呢?

问:画了十多年了,找的人还挺多,也有些效果。

师:任何一件事,把握好度了,就对;超过了度,就错。

* 昨天是谁问,二祖传衣钵后,到花街柳巷去做什么?实际二祖这样做,绝对不是为自己,也绝对不会去享受这些。佛、菩萨度众生有三十二相,实际远远不止三十二相,就像做父母的,为了教育孩子,采取的手段有打、骂、亲、关在门外,不论是哪种手段,只有一个目的——希望他好。

* 学佛的人有好多总想知道自己前世是谁?是干什么的?今天电话里有个信徒,一定要问她前世是谁?我说:你前世是武则天。她高兴的不得了:你真不愧为师父,是佛。我又说:你前世是乞丐。她说:不会吧?

前世是什么不重要,来世做什么才重要。不管前世是什么,必须接受现在的现实。前世已过去,可以把握的只有来世。昨天做错了,能改吗?痛下决心,也是为了明天做对,不再做错。实际上学佛者比不学佛者更不容易解脱。一万个人就有九千九百九十九个人往自己身上套枷锁。解脱的人哪能像我们这样?什么叫解脱?不回忆过去,不考虑未来,享受当下就是解脱。

 



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