元音师公：

　　【元音上师批语：丹玲仁者：来函所述境界在一二百坐的短时间内即能证得，可喜可贺！望勿得少为足，努力前进，即生证得三身四智是幸！】

　　弟子丹玲向师公顶礼！愿师公健康长寿，住持弘扬正法！【元音上师批语：不敢当！但愿人长寿，皆能即生成就！】

　　6月5日我曾写过一封信向您汇报修学情况，没有寄给您，先因地址不明，后因您去了福州。现重新整理，汇报如下：

　　(一)我今年49岁，物理教师，在南通某学院上学的翟某是我的女儿。由气功门入道，从87年底到现在四年多。【元音上师批语：能由气功入道，非宿世深植善根，曷克臻此！？】为明宇宙人生道理，我和女儿朝山、住庙、看经纶、参访善知识，历经种种，在诸佛菩萨慈力护持下，没走什么弯路，终遇明师。【元音上师批语：虔心向道佛子，曷当如斯乎？】我母女与其说是求法，不如说求真理，服从真理，洗心革面，冥合真理，实无所求。【元音上师批语：是的！佛法本即真理，无求无得也。】

　　(二)90年秋，我和女儿参拜魏老，他见我二人学佛的路头还正，就不断地慈悲开示，授我们“心中心”大法。在师父的指导下，一方面修座，一方面参究直指心源的经论。透过层层云雾，由诚惶诚恐到渐明修法要旨。【元音上师批语：也是你多生培植善根所致！】

　　十分惭愧，我原本体弱多病，高中一年级时，因失眠误服朱砂造成了严重的嗜眠症。【元音上师批语：今生将解脱，宿世障先来。】三十多年来此病比其他任何病都更困扰我。高中、大学以及此后的工作、生活都常为此病而无奈。【元音上师批语：此五浊恶世之命浊、烦恼浊也。】也正因为此病而成了修座的大障碍。每日一座或两座，座上昏沉严重，妄念、定境、昏沉交替，入定效果极差。我不甘沉沦，坚持不厥，手印也不散。座下持“慈氏真言”，对境修止，不离觉照，参究经论用心体悟，不太执于文字。为了对治昏沉，我喝浓茶，我练习双盘，减少饮食，在修座前尽量先睡一会……。有时昏沉不严重，入定时也会有幻视、幻听，置之不理，有时由昏沉而一惊，刹那也觉打失身心。【元音上师批语：勇哉，丹玲！有病而能如是克苦用功，实属不易，而且知道调节身心的方法，不住幻境，不入歧途，确实难能可贵！】

　　尽管糟糕到如此地步，我都感受到心中心大法不可思议的加持力。如人饮水冷暖自知。一个月一个月不同，一日有一日的变化，是如此的闫然微妙。【元音上师批语：所以说恩大难酬！】它体现在：觉照变及时了，觉照的力量加强了，刻骨铭心的爱能够放下了，刻骨铭心的恨能消融了。【编者注：上师在这两句话下划线】【元音上师批语：这是你真实受用处！不枉你用功一场！】愈是在突发的事故上愈能验心。开始懂得体会一行三昧，与境不即不离。

　　我变了。生理上、心理上、待人接物上，穿衣吃饭上都变了，只有自己明白。丹玲还是那个丹玲，又不完全是那个丹玲。【元音上师批语：是的，还要变，色身也将随定力的深入而起变化，你不要惊异，可变得水晶一般，但不可着意追求。】

　　(三)去年春天，3月底至5月初，那段时间工作不忙，没有人打扰我，照样修座，参究直指心源的经论。为了对治昏沉，我加练某某的“合气法”【元音上师批语：外道法假用一时，不可执取！)以佛心、他心是我心，以小腹为中心，顺逆、大小在各个方位上划圈。打破并超过大小周天的范围，以独特的方式，使全身八万四千毛孔及骨骼、脏器与宇宙同呼吸、共命运，从而回光返照……【元音上师批语：千万不要做意守丹田的大小周天法。既与宇宙一体了，还回个什么光，返照个什么呢？】此法要观想，我观不好，就没练了。【元音上师批语：还是不练的好！】现在为对治昏沉，就边持心中心咒，边试着在身内外划圆，【元音上师批语：划圈时，咒在何处？】中午划，晚上划，入睡前划，刚醒来又划……【元音上师批语：多此一举！】有一次午睡刚醒，又接下去划，静静地划，慢慢地转，划呀划，【元音上师批语：这是有相法！】到立圆时变自如了，进而圆融了……突然不自觉地放弃了划念，【元音上师批语：亏得有这一着！】蓦然像踩进了空洞，【元音上师批语：有空洞在么？这很要紧！有个空洞即非是了！那是无明！】失却了划圈的我，失却了所画的圆(念)。啊，进入无可名状的境界。(毫无准备)【元音上师批语：有准备，此境即不现前了。】此时非有非无，是光非光，非内非外……如果用现代语言，方便地套一下，是“场”？“生命场”？我不知道。【元音上师批语：注意！！！有个场，也不是！此时内而身心、外而世界一起消殒无存，只是灵明不昧。】

　　在那一段时期内，没人干扰，全身心悟道(不坐班，上课也没有上课相)，连续出现五、六次，完全相同的状态。有时在虔诚燃香时，有时正发出真言“吽”时，有时午睡刚要入睡时，有时刚醒划了几圈时【元音上师批语：还作这个吗？】……都是在毫无造作、毫无准备时出现，而且境界完全一样，不可言，言不出！简直是乱闯！【元音上师批语：说什么乱闯，无言胜却有言时！】

　　每天照样修座，座上一次也没出现过。(定境有过，这种境界没出现过)。当闹铃响的瞬间或昏沉到惊觉瞬间，觉受性光向顶上一冲。【元音上师批语：不要追求，求即不得，只放下身心，一切无住，功夫熟时，时时处处皆现。】

　　这种境界我试图向师父说，可怎么也说不清，后来也不想说了。【元音上师批语：好个风流画不成，莫向愁人说愁话，说到愁时愁更愁！】

　　从此以后，各种经论看起来不困难了，特别是真心直说的书，读来十分亲切。开始明白了：说到根本上，如虚空钉钉，三世诸佛也要将嘴巴挂到墙上。说到根本上，诸祖师也要穿喉结舌。难怪佛说法四十九年，都说未道一个字。也明白了，我人无论修或不修，悟不悟，六门头上何曾不放光？道不远人，人自背道！一念回光返照，自光照自珠。自性不离纤毫，诸佛不离纤毫。

　　【元音上师批语：从何处得这消息来！？】

　　(四)继续修座、参究，身体体质明显好转，昏沉没有根本变化，无奈并不自卑，只好慢慢来。参究，用功推到日用中去[元音上师在此句下划线，编者注]，仅如此，如此。【元音上师批语：应该如此用功！】

　　原本总想别人理解我，为我印证参悟层次。后来越来越明确：一切境不可执，不求悟境，不求印证。体认当下一念与诸佛无二无别。我以圣人证的果，作为我修持的因，一念回光返照就是般若慧光，哪有人我、内外、大小、有无……空不碍有，有不碍空。空有本不二，哪用等分析空！行住坐卧总不离(也不取离不离)，根、道、果本来无可裂故。【元音上师批语：理悟还须事证！】

　　师公，我在人生的道路也惶恐地度过了四十八、九年了，如今为求觉醒，学佛之心不浮躁、不狂妄。认定佛法才能使人究竟安乐。在此末法时代，师公、师父、时贤大德大慈大悲作狮子吼，授我无上真实法、圆满法、胜义谛法，我要以平实、坦诚之心，直下承担。【元音上师批语：应当荷担如来家业，为后生学子作依归。】

　　学佛使我常惭愧！往事如梦，未来如云，现在如电，我要活在当下。佛光平怀圆照！我要平常、平常，调柔、调柔，勤除习气。任何执取，当体空去。空心、空境。在逆顺境中磨练自己。[元音上师在此句下划线，编者注]【元音上师批语：要圆成佛果，曷当如是！】

　　我亲切地体验“平怀圆照”四个字。书上说“惺惺寂寂”、“寂寂惺惺”，又有“孤明明、独俏俏”，“灵明觉知”……都是当下的么！哪容拟议？一片安祥！自性与诸佛与众生共一法体，法性相通，我愿全方位开放，获十方诸佛、祖师们的加持。以净心上报四重恩、下济三塗苦。【元音上师批语：此事本现成，极寻常，不用求，不用修，都是行人自己瞒自己，以为很难见，茹苦含辛地披枷带锁修种种苦行，宁不冤屈？！雪窦禅师云：二十年来曾辛苦，为君几下苍龙窟。即可见一斑。同时又引得祖师慨叹云：只为亲切甚，转令荐得迟！良可慨也！而今你并未吃多少辛苦，即能打开宝藏，幸何如之！但此只是法身边事，还须努力向上，先入正位，后更放手空行，才能圆证果位。

　　而今须时时处处保护本来面目，念起即觉，不随之攀缘流浪；在一切顺逆境缘中，无取无舍，无喜无忧，二六时中，历历孤明，此为法身正位，更须越过此位，孤明亦不住，镇日如痴呆相似，只是饥来吃饭，困来睡觉罢了。丹玲，岂勉之哉！中丁10月9日】

　　师公，我是一个刚从恶梦中初醒的孩子，不会以少为足，师公慈悲而严格，望您批评指正。

　　另外，三个星期前，我修了“摩利天佛母印”，持除睡真言，感谢佛力护持，不昏沉了，不嗜睡了，完全正常。即此祝净安！

　　弟子翟丹玲叩拜

　　1992年10月2日