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一来果─声闻二果
 
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一来果─声闻二果

论云:「云何一来果?谓一来果,略有二种。一者有为,二者无为。所言有为一来果者,谓彼果得,及彼得得。有学根力(五根、五力),有学尸罗(戒)。有学善根(是谓成就见、得正见,于法得不坏净,入于正法中。无贪、无瞋、无痴三者为善根之体,合称为三善根。)八有学法(八正道),及彼种类诸有学法。是名有为一来果。所言无为一来果者,谓于此中,三结(贪、瞋、痴)永断,及彼种类结法永断,即是八十八诸随眠永断,及彼种类结法永断。并贪瞋痴多分永断,及彼种类结法多分永断,是名无为一来果。」

一间eka-vicīka是一来差别,一间,即谓尚余一间隙在,故不得般涅槃。一来(sakrd-āgāmin),音译为斯陀含。分为一来向、一来果二种:

(1)一来向(sakrdāgāmi-pratipannaka),即指已断除欲界九品修惑中之前六品者;因此位之圣者尚未断除后三品之修惑,故一度生于天界再来人间而入般涅槃,故称为一来。然因此位之圣者尚未证入其果位,而仅趣向于第二果,故称为一来向。

(2)一来果(sakrdāgāmi-phala),即第二果,指已断除欲界九品修惑中之前六品,并证入果位者。又于一来向之圣者中,断除前三品或前四品者,称为家家圣者,简称为家家kulajkula。家家,即出一家而至另一家,例如从人间生于天界,又从天界生于人间。由欲界九品之修惑,遂须在欲界中生死七次,即在人、天中各受七生;故若断除九品修惑中之前三品(上上、上中、上下)者,由其余六品修惑而尚须受三大生(人、天各三生),此称三生家家。若断除前四品(上上、上中、上下、中上)之修惑者,则由其余五品修惑而须受二大生(人、天各二生),称为二生家家。三生家家之中,「天三人三」或「人三天三」;二生家家之中,「天二人二」或「人二天二」之受生者,因其于人、天中之受生次数相等,故称为等生家家。三生家家之中,「天三人二」或「人三天二」;二生家家之中,「天二人一」或「人二天一」之受生者,因其于人、天中之受生次数不同,故称为不等生家家。其中于天界或人间悟得预流果之圣者,称为家家圣者;于天界得阿罗汉果之圣者,则称为天家家;于人间得阿罗汉果之圣者,则称为人家家。



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辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


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