站内搜索: 设为首页 | 加入收藏  [繁体版]
文库首页智慧悦读基础读物汉传佛教藏传佛教南传佛教古 印 度白话经典英文佛典随机阅读佛学问答佛化家庭手 机 站
佛教故事禅话故事佛教书屋戒律学习法师弘法居士佛教净业修福净宗在线阿含专题天台在线禅宗在线唯识法相人物访谈
分类标签素食生活佛化家庭感应事迹在线抄经在线念佛佛教文化大 正 藏 藏经阅读藏经检索佛教辞典网络电视电 子 书
公案禅机 贰、认识本性 二、公案 — 空之如来藏 1.本性苍天
 
[善祥法师] [点击:3900]   [手机版]
背景色

(一)公案本文

一日南泉至,问如何是庵中主?

(识起迷情于何是庵中主,庵中主者即谓本来体性也。)

杭州大慈山寰中禅师云:「苍天,苍天。」

(庵中主者,犹如虚空,了无一物,故曰苍天。)

南泉云:「苍天且置,如何是庵中主?」

(未识禅机,师已明示,苍天、庵中主本是不二。)

师云:「会即便会,莫忉忉。」

(已开悟者,一触即融通;未开悟者,计度、推思,均无是处。)

南泉拂袖而出。(莫说今日拂袖去,他日亦有回头时)

 

(二)玄祥释解

1. 前言

禅宗言要「明心见性」,但要知「明心见性」步骤以及修行之过程。所以要「明心见性」,要先了解「明心见性」的要领,然后才能循序而修。要能明心见性,第一当破此色身,去此「有身」(萨迦耶)之邪见。经云:断三结得须陀洹果,三结者身见、戒取、疑。身见者即是色身,此色身对真心束缚着,能破除色身对于真心之束缚,真心当会现起,此时行者虽非真开悟,但心眼已能现起,这是心眼稍开行者。主要能够进入这个状况的话,就能知真心、妄心之差别相,随真心觉照,去妄想念相随,如此用功,有朝一日,即能做到真性主行,始悟得心空。

所以明心者当要知道真心、妄心之相,心眼初开者当有二心显示于心念中,一为觉知历历之真心,一为妄想、习气相应之心。心若不明者真心觉照后,妄想心相随而至,乃至千念、万念不止,此辈之人,未达心空,所以说心不明,不能证得明心。心眼开后真心应缘无妄想相随之时,当以真性主行,始谓为心空,亦可谓明心。

真心觉照后无妄想念相随之时,诸真如性寂然不动,悟得性空,有因缘感而遂通,自性应缘时变化无穷,威灵莫测,此时行者觉照历历,明明了了,自觉自知,知道自性灵灵之用,亦悟知寂寂然之体空,以无为之空体真如,生起有为之性用,此过程中行者能明觉一切细节,是者名为见性。

就是能做到「明心见性」,亦没有证得声闻乘圣果,所以不要大妄语说已证圣,经云若是悟得性空,也仅得阿那含果而已,死后当生四禅五净居天中。要能悟得心空法了,舍一切法,才是证得解脱之道,才有点阿罗汉的境界,当然不管阿那含、阿罗汉都得具有神通,不然就没有明心见性,也没有心空法了。阿那含果者当有五神通具足,阿罗汉果者当有六神通现起。所以说已「明心见性」,但无神通,那是说不通的,心心未清净故,神通不得现起,所以一定尚未真正「明心见性」,这点行者当要知悉,才不会犯了大妄语之罪。

 

2.释题

本公案名为「本性苍天」,如来藏有空有二相,一切法之本体本来是「空」,所以「空」是我们自性的根本。诸法因缘而生,一切法的自性由空性而现起,在空体之间产生一切的自性真如性用,故空性是诸法现起最基本的。

另一切缘起法离不开六大种性,空、识、地、水、火、风等六大。地、水、火、风等四大因缘造成吾之身躯,亦因缘造成宇宙中诸有相。在人而言,自性有见性、闻性、嗅性、味性、触觉性、心性等六。而「空」是不生灭法,空体虽然可以产生一切法,但是这个「空」永远都是空的,所以这是不生灭的空体,不生灭的体可以产生「生灭」的法,但无留碍其空性。当然法起是因有「识大」之用,识大生用就有地、水、火、风等四相发动,如是成就人体、世间之有相。

要学佛法当先认识「本性」,「本性」具足空与不空二相,基本而言,此公案言「空」的本性,本性空有如苍天,了无一物,也可说是不着、不黏一物,是为「空」之本性。

 

3.语体文解

一日南泉至,问如何是庵中主?

有一天南泉师来到杭州大慈山的道场时,问说:「如何是庵中主?」请教禅师问题,什么叫庵中主?庵中的主人是什么东西、是何物?我们判此公案安于本体界,庵中的主人就是要讲这个本体空性。

南泉者是马祖道一禅师之法嗣,即南泉普愿师,未悟道时参问寰中禅师,悟道后居住于南泉,所以称为南泉普愿禅师。南泉者位于安徽贵池,南泉普愿师于得法之后即居于此山,三十余年不下人寰。后应前池阳太守陆公巨、护军彭城刘公二人之请,乃下山举扬宗风,缁素云集,常随之众数百人。

按语说:「识起迷情于何是庵中主,庵中主者即谓本来体性也。」修行人本不应乱动妄想,此时南泉欲要了解庵中主是何样,所以前来问寰中禅师。

杭州大慈山寰中禅师云:「苍天,苍天。」

寰中禅师就回答说:「苍天,苍天。」,你问庵中主为何,我答你说有如苍天、苍天。此处因谈本体界,故不能「句不当机,言非展事」而系直接了当地答其本体形象。

寰中禅师(780~862)唐代高僧,河东蒲坂人,现山西蒲州人。俗姓卢,秉性聪敏,博古通今,年二十五岁应试中第。后入并州,童子寺出家,现今山西太原,尽览群经,深解精义,并往嵩山受具足戒,学习戒律。以心慕上乘佛法,复往百丈山,参礼百丈怀海禅师,得嗣其法。此后隐居于南岳常乐寺,时有谏议大夫崖公为师建立方丈,其地缺水,一夜有虎啸于其侧,次日即见地涌泉水,适足汲用,因名虎跑泉。后驻锡于杭州大慈山,四方归依参礼者众。会昌四年(844),值武宗毁灭佛教,师遂易服还俗。大中六年(852),师重行剃染,举扬宗风。咸通三年二月示寂,世寿八十三,法腊五十四。僖宗干符四年(877),追谥「性空大师」名号,塔名定慧。

我们按语说:「庵中主者,犹如虚空,了无一物,就是苍天。」若是参问现象界的事,禅师会给您来一个「句不当机,言非展事」的话语。

南泉云:「苍天且置,如何是庵中主?」

南泉师还未悟禅机,就说:「苍天不要去讲它,什么才是庵中主人翁?」禅师虽然已经回答了,所谓庵中主跟苍天一样,这种层次的阐述应该是复杂的,但他直接讲明。这时南泉师还没开悟,没有锐利的智慧,所以他说:我在讲庵中主,禅师应该接下来回答庵中主是什么。结果禅师居然讲『苍天、苍天』,故要求禅师不要讲苍天,跟我讲明什么是庵中主?

我们按语说:「未识禅机,师已明示,苍天、庵中主本是不二。」因禅师己经开示了,所谓庵中主者有如苍天,庵中主、苍天本是不二,是同样的东西,那时候的南泉师不认识,庵中主悟得如虚空、苍天一样,虚无一物却可不容纳一切物。

禅师云:「会即便会,莫忉忉。」

禅师就说重话了:「会即便会意得了,不要在那里唠唠叨叨。」开悟的人有般若智慧,其智慧是非常锐利的,你将东比西他也可以懂,你讲西就是西,他也可以懂,因为他的智慧是触类旁通。但是南泉师这时候还没开悟,所以他听不懂,禅师就跟他讲:我一讲,通就通,不通就不通,不要在那里唠唠叨叨的。

按语说:「已开悟者,一触即融通;未开悟者,计度、推思,均无是处。」计度是计量、测度,推思是合理逻辑的思考,这都不是修禅的人应该去做的,禅宗标示率真直言,不能经思虑来悟自性。

顺便在这里解释一下,开悟与证悟有何不同。开悟是开启心扉,悟见自性与妄心,还有待修证,待心清净后就是证悟自性本空,因缘起法。要知道开悟到证悟还要好长的时间,严格讲起来,起码要一大阿僧祇劫才能证至八地菩萨位阶,另一大阿僧祇劫才能成为果地佛。故证悟是证道,我们只是打开我们的心扉,里面有菩提自性、有烦恼,所以只能讲开悟不能说是证悟,证悟的话他就不要再问了,他清清楚楚就不用问了。

南泉拂袖而出。

南泉师拂袖而出去了,那时候的南泉师习气还很重,起码瞋、痴、慢、疑习气还很重,寰中禅师说:「会即便会,莫忉忉」,他一听不爽,身子一转就出去了。

按语说:「莫说今日拂袖而去,他日亦有回头时。」现在还没有开悟,才有这种举止,以后真的开悟了,到那时候他还会回来感谢禅师。他没有智慧了知一切法,所以才会生气而出去。

( 85 年 4月 30 日 讲于 龙潭刘宅佛堂 )



分享到: 更多



上一篇:公案禅机 贰、认识本性 二、公案 — 空之如来藏 2.空中现有
下一篇:公案禅机 贰、认识本性 二、公案 — 空之如来藏

 公案禅机 壹、引言 公案禅机 贰、认识本性 一、前言
 公案禅机 贰、认识本性 二、公案 — 空之如来藏 公案禅机 贰、认识本性 二、公案 — 空之如来藏 2.空中现有..
 公案禅机 贰、认识本性 二、公案 — 空之如来藏 3.唯我独尊.. 公案禅机 贰、认识本性 二、公案 — 空之如来藏 4.非男女相..
 公案禅机 贰、认识本性 二、公案 — 空之如来藏 5.有性无言.. 公案禅机 贰、认识本性 二、公案 — 空之如来藏 6.密传无传..
 公案禅机 贰、认识本性 二、公案 — 空之如来藏 7.同道默然.. 公案禅机 贰、认识本性 二、公案 — 空之如来藏 8.无漏功德..
 公案禅机 贰、认识本性 二、公案 — 空之如来藏 9.法身体用.. 公案禅机 贰、认识本性 二、公案 — 空之如来藏 10.性源鼓浪..
 公案禅机 参、识性起修 一、前言 公案禅机 参、识性起修 二、公案 — 除妄想心
 公案禅机 参、识性起修 二、公案 — 除妄想心 1.持不语戒 公案禅机 参、识性起修 二、公案 — 除妄想心 2.正问不问
 公案禅机 参、识性起修 二、公案 — 除妄想心 3.听而不闻 公案禅机 参、识性起修 二、公案 — 除妄想心 4.祖师西来意..
 公案禅机 参、识性起修 二、公案 — 除妄想心 5.心不可得 公案禅机 参、识性起修 二、公案 — 除妄想心 6.以心传心

△TOP
佛海影音法师视频 音乐视频 视频推荐 视频分类佛教电视 · 佛教电影 · 佛教连续剧 · 佛教卡通 · 佛教人物 · 名山名寺 · 舍利专题 · 慧思文库
无量香光 | 佛教音乐 | 佛海影音 | 佛教日历 | 天眼佛教网址 | 般若文海 | 心灵佛教桌面 | 万世佛香·佛骨舍利 | 金刚萨埵如意宝珠 | 佛教音乐试听 | 佛教网络电视
友情链接
金刚经 新浪佛学 佛教辞典 听佛 大藏经 在线抄经 佛都信息港 白塔寺
心灵桌面 显密文库 无量香光 天眼网址 般若文海 菩提之夏 生死书 文殊增慧
网上礼佛 佛眼导航 佛教音乐 佛教图书 佛教辞典

客服QQ:1280183689

[显密文库·佛教文集] 白玛若拙佛教文化传播工作室制作 [无量香光·佛教世界] 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播
[京ICP备16063509号-26 ] goodweb.net.cn Copyrights Reserved
如无意中侵犯您的权益或含有非法内容,请与我们联系。站长信箱:alanruochu_99@126.com
敬请诸位善心佛友在论坛、博客、facebook或其他地方转贴或相告本站网址或文章链接,功德无量。
愿以此功德,消除宿现业,增长诸福慧,圆成胜善根,所有刀兵劫,及与饥馑等,悉皆尽消除,人各习礼让,一切出资者,
辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


Nonprofit Website For Educational - Spread The Wisdom Of the Buddha & Buddhist Culture