站内搜索: 设为首页 | 加入收藏  [繁体版]
文库首页智慧悦读基础读物汉传佛教藏传佛教南传佛教古 印 度白话经典英文佛典随机阅读佛学问答佛化家庭手 机 站
佛教故事禅话故事佛教书屋戒律学习法师弘法居士佛教净业修福净宗在线阿含专题天台在线禅宗在线唯识法相人物访谈
分类标签素食生活佛化家庭感应事迹在线抄经在线念佛佛教文化大 正 藏 藏经阅读藏经检索佛教辞典网络电视电 子 书
公案禅机 肆、开悟后功用行 四、公案 — 求我空智 8.不礼唯我
 
[善祥法师] [点击:875]   [手机版]
背景色

(一)公案本文

僧问嵩岳破灶堕禅师曰:「物物无形时如何?」

(识起迷情於何是物物无形之意,物者非人也,物者境界也,面对诸多境缘却是无形之境,该如何去处理?)

禅师曰:「礼即唯汝非我,不礼即唯我非汝。」

(礼拜禅师我时,行者之心境可说仅有你自己而无有真实自我,若不礼禅师则只有真我而无凡我之情。前者虽能超越凡我,但却失去本真之如如不动尊;後者若不礼则妄执空我,是谓偏空。行者礼与不礼间,均透露些许消息。)

其僧乃礼谢。

(僧似有所得,而礼拜禅师以示谢意。)

禅师曰:「本有之物,物非物也。所以道心能转物,即同如来。」

(本来一切法因缘而生之境物,非真有其物境也。若行者能以空无之体性,面对此物境而不被牵住,则此道心终能转一切境,那此行者即如同如来一样也。)

(二)玄祥释解

1. 前言

行者在修我空观时,当知有我相在,即会产生与外界之人、事、物形成一对立的情境,由此而生起忧、喜、苦、乐等觉受,这是心受苦楚的根源,是谓见色生心。《楞严经》经教中,世尊先示诸根六结之毛病,世尊取劫波罗天所奉华巾,在大众前绾成一结,後问阿难尊者,这叫什麽?阿难尊者与大众对佛说,此名为「结」。於是世尊又绾叠华巾,又成一结,重问阿难尊者,这又叫什麽?阿难与大众又对佛说,这也叫做「结」。如此世尊连续绾成六结。世尊绾成六结,不多不减,就此六结,此代表六结使。

若有人读《楞严经》不先後连贯体会,会将六结以为是在讲六根毛病,其实六根本身无所谓毛病,六根门头只是对尘境而现其境而已,无所谓毛病可言。有毛病者是第六、第七意识的习气,当六根门头对境时所现习气与之相应,六根门不应有病,此其一。第二点由观世音菩萨现身说法,讲耳根圆通法门时,说应由动、静二尘境起修,至动静二相了然不生,此是对尘境动、静二结使灭却。如此进而再用功,至耳根之闻性不黏,是谓「闻、所闻尽,尽闻不住」,如此则耳根(诸根)结使灭,是人至此境界即能得人空,初证我空理,得我解脱。再看世尊对初叁结使的开示:「此根初解,先得人空。」此根初步解脱是在动、静、根结灭时得到,行者在动静根结使灭时,即能证得我空智果。

之後,观世音菩萨又说:「觉、所觉空,空觉极圆,空、所空灭,生灭既寂,寂灭现前。」这是在说明觉、空、灭等心法的解脱次第。也是世尊所说的法解脱,世尊说:「空性圆明,成法解脱。解脱法已,俱空不生。是名菩萨,从叁摩地,得无生忍。」

很多人提出质疑,六结使在《楞严经》里的何处说,综观所有经中,无有直接提及此六结使,但世尊在谈以劫波罗天华巾绾六结时,即是在说明此六结使。後再经观世音菩萨言及耳根圆通时,才将灭此六结使的修行次第,很清楚地提出来,让我们知道菩萨道修证的次第是如此,也只有观世音菩萨才能完整提出我空、法空、空有不二的修证次第过程。如此才让我们了解修行原来是要如此的走一趟,若没有如此的修证过程,即没有证得佛性,当然也就无有千万亿化身,无有十方国土来去自如的工夫。

2. 释题

本公案名为「不礼唯我」,是在阐述我执灭的境界,「不礼」即是破去世间礼数,而入无我之境,不被外境人事物所迷,住我空之境。「唯我」是真我体性之相,此处的「唯我」是入无我执之境,体性真我现起,则能不被诸境来影响你的行为,不会为外界人事物所造成的诸境起烦恼,超越了打击、被骂、误解、委曲等烦恼心。在修我空观时,当然要全盘否定现象界中之一切事物,如此才能得如如不惑之境地,若也瞻前顾後,想完美全局,想使心住安祥之处,当有所偏失,心有偏失就不能入无为境,不能彻底了悟我空、法空的真实地。这也就是禅宗常说的:「六亲不认、不通商量。」才能真安住此心,哪怕是高官显贵,一切都能无有依附,不即不离,才能显得自在无碍。

世尊说:「此根初解,即得人空。」就是在说明诸根性对外境之人事物,能不为此等境所转时,即得初步解脱,即得我空智果。公案中言「礼即唯汝非我,不礼即唯我非汝。」因此处的「我」代表禅师,是解脱者;「汝」者是代表参问者,代表烦恼的凡夫境。前者讲「礼」即是世间相,後者是「不礼」即是解脱相,「礼与不礼」包含着两种不同的修证境界。若行者也能入无人、无我、无众生相,真是六亲不认,心能不通商量,怎会被我、法所缚?当然能得解脱知见。

3. 语体文解

有一僧人问嵩岳破灶堕禅师说:「物物无形时如何?」面对有物及非人之物、无形物等之境界如何?禅宗行者当能体知有形、无形众生,有形者包括人、非人(鬼神)及色界诸天神,无形物包括无色界诸天众,此处「物物」当包括有形、无形等,当然都能自在无碍。按语说:识起迷情於何是物物无形之意,物者非人也,物者境界也,面对诸多境缘却是无形之境,该如何去处理?修行人面对叁度、四度空间诸境物,当知要如何自处。

破灶堕禅师何以叫做破灶堕,说来很有意思,因此禅师已修证到空无的境界,故只用简单的几句话,即使得鬼神道众生执着福报的境界破去。有一天,此禅师经过一福德正神似的小庙时,见很多信众均宰杀牲畜,供奉此福德鬼神。禅师慈悲心起,众人为拜此等鬼道众生,宰杀无数生灵。故提着杖锡入小庙,到供灶前说:「你这神 何德何能,任诸多人们宰杀牲畜来拜你,若妄执此等福报,终生不得解脱神道之报。」说後用杖锡振地叁下,此供灶即应声脱落毁坏,此鬼神道众生也即脱离鬼神道之果报。因之,人称此禅师为破灶堕禅师,简单数语即能让有形、无形得解脱知见,真是不可思议。

破灶堕禅师即说:「礼即唯汝非我,不礼即唯我非汝。」面对有形、无形之物(鬼神)时,若也礼拜,即是以凡夫身面对诸物,当然以有相见境,当得礼拜;若不礼拜,即是以空身心之意境,即能不加以礼拜,礼拜、不礼拜是显示修证体悟的境界。

按语说:当礼拜禅师我时,行者之心境可说仅有你自己而无有真实自我,若不礼禅师则只有真我而无凡我之情。前者虽能超越凡我,但却失去本真之如如不动尊;後者若不礼则妄执空我,是谓偏空。行者礼与不礼间,均透露些许消息。

这僧人听後,似有所悟,乃礼谢禅师。破灶堕禅师接着说:「本有之物,物非物也。所以道心能转物,即同如来。」本来自有的物,即是非物,物相不成为有境,就是修行的第一阶段,若行者能不执有相,当能悟入空无之境。悟得空无之境时,因心空,即能用此道心转一切物境。若有能达此境界的行者,与如来境界似有点略似,其实还是有差别的。上述破灶堕禅师为鬼神道众生说法,有没有用特殊法门,是没有特殊法门,仅简单几句话,即能使它脱离鬼神道,如此真是无心转物的最好写照。

按语说:本来一切法因缘而生之物境,非真有其物境也。若行者能以空无之体性,面对此物境而不被牵住,则此道心终能转一切境,那此行者即如同如来一样也。当然若光讲解脱知见,此是与佛无二,但佛能入无馀涅槃,且果地佛能有千万亿化身,也有卅二应化身,十方国土也能去来自如,何是我等修行者所能即之境?



分享到: 更多



上一篇:公案禅机 肆、开悟后功用行 四、公案 — 求我空智 9.身心自主
下一篇:公案禅机 肆、开悟后功用行 四、公案 — 求我空智 7.勿好师为

 公案禅机 壹、引言 公案禅机 贰、认识本性 一、前言
 公案禅机 贰、认识本性 二、公案 — 空之如来藏 公案禅机 贰、认识本性 二、公案 — 空之如来藏 1.本性苍天..
 公案禅机 贰、认识本性 二、公案 — 空之如来藏 2.空中现有.. 公案禅机 贰、认识本性 二、公案 — 空之如来藏 3.唯我独尊..
 公案禅机 贰、认识本性 二、公案 — 空之如来藏 4.非男女相.. 公案禅机 贰、认识本性 二、公案 — 空之如来藏 5.有性无言..
 公案禅机 贰、认识本性 二、公案 — 空之如来藏 6.密传无传.. 公案禅机 贰、认识本性 二、公案 — 空之如来藏 7.同道默然..
 公案禅机 贰、认识本性 二、公案 — 空之如来藏 8.无漏功德.. 公案禅机 贰、认识本性 二、公案 — 空之如来藏 9.法身体用..
 公案禅机 贰、认识本性 二、公案 — 空之如来藏 10.性源鼓浪.. 公案禅机 参、识性起修 一、前言
 公案禅机 参、识性起修 二、公案 — 除妄想心 公案禅机 参、识性起修 二、公案 — 除妄想心 1.持不语戒
 公案禅机 参、识性起修 二、公案 — 除妄想心 2.正问不问 公案禅机 参、识性起修 二、公案 — 除妄想心 3.听而不闻
 公案禅机 参、识性起修 二、公案 — 除妄想心 4.祖师西来意.. 公案禅机 参、识性起修 二、公案 — 除妄想心 5.心不可得

△TOP
佛海影音法师视频 音乐视频 视频推荐 视频分类佛教电视 · 佛教电影 · 佛教连续剧 · 佛教卡通 · 佛教人物 · 名山名寺 · 舍利专题 · 慧思文库
无量香光 | 佛教音乐 | 佛海影音 | 佛教日历 | 天眼佛教网址 | 般若文海 | 心灵佛教桌面 | 万世佛香·佛骨舍利 | 金刚萨埵如意宝珠 | 佛教音乐试听 | 佛教网络电视


[显密文库·佛教文集] 白玛若拙佛教文化传播工作室制作 [无量香光·佛教世界] 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播
[京ICP备16063509号-26 ] goodweb.net.cn Copyrights Reserved
如无意中侵犯您的权益或含有非法内容,请与我们联系。站长信箱:alanruochu_99@126.com
敬请诸位善心佛友在论坛、博客、facebook或其他地方转贴或相告本站网址或文章链接,功德无量。
愿以此功德,消除宿现业,增长诸福慧,圆成胜善根,所有刀兵劫,及与饥馑等,悉皆尽消除,人各习礼让,一切出资者,
辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


Nonprofit Website For Educational - Spread The Wisdom Of the Buddha & Buddhist Culture