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用什么方法来驳斥,说你不是在梦中?
 
[索达吉堪布·问答释疑] [点击:774]   [手机版]
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  问:有一道哲学考题问考生,说你是在梦中,但用什么方法来驳斥,说你不是在梦中?前些天我们在网上讨论时,很难得到答案。
  答:得不到答案就对了,因为我们确实是在梦中,正如《金刚经》所言:“一切有为法,如梦幻泡影。”
  但对初学者而言,刚开始不一定承认这个观点,所以,藏地大德麦彭仁波切造了一个《醒与梦的辩论》,其中就通过拟人的修饰方法,把醒、梦各安立为一个人,然后他们两个互相辩论……表面上看来,醒者似乎应该会赢,但实际上并没有。我们现在就是在做梦,人生确实是一场梦,这一点,你们若详细学过《醒与梦的辩论》,就会有特别深的体会。
  以前我刚到佛学院不久时,上师如意宝就传过《醒与梦的辩论》。当时在一段时间里,我真的感觉人生是在做梦,跟梦没有任何差别。因为听了这部论以后,我找不到任何理由,可以推翻其中的观点。比如,我觉得现在不是在做梦,因为有些东西,手可以摸得着,眼睛可以看得到,但在梦中,也完全有这种情形;我觉得现在显现的一切时间很长,而梦中的一切时间很短,但实际上在做梦时,有些经历也非常漫长,像“南柯一梦”、“黄粱美梦”就是如此。所以,从各方面来看,若认为现在不是梦,根本找不到可靠的依据。
  当然,如果想真正认清这一点,大家需要再三地看书。尤其是《华严经》、《三摩地王经》中,在这方面都有很多的描述。


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