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大手印教言——催动空行心弦 俱生时轮金刚简轨
 
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黄英杰译:大手印教言——催动空行心弦 俱生时轮金刚简轨

  第一世蒋贡康慈仁波切所著

  第三世蒋贡康慈仁波切讲解 前行——皈依、发心

  当我们正式开始修法时,首先要皈依三宝,而本尊时轮金刚即是一切佛、法、僧三宝之本质。在「俱生时轮金刚修持仪轨」第一页第一行中说:我皈依佛法僧三宝,以及纯净自生之时轮金刚本尊。皈依的时间是从现在起直至我成佛为止。第二步是发起菩提心,愿我们一切众生而成佛,因此目的所以我要来修持这个时轮金刚法。

  上述皈依三宝、本尊舆发菩提心要念诵三次。

  观空

  接著净化一切自他能所之现象界,以生起此修法纯净之地基。一切存在之现象尽无余地化空,无禅修、禅修者,亦无禅修之对象;万法非存亦非不存,因无法舆非法,故无所谓修舆修者。然後持诵观空咒:「OM SHUNYATA JANA BENZA SOBHAWA AYMA KO HANG」。一切主客现象均为空性,然此空性并非虚无,而是一切诸佛之特质。

  正行——观想本尊佛父母与坛城之生起次第

  首先观想风、火、水、地四大显现,一一垒叠,其上为诸山之王——须弥山;山上有莲花、月、日以及劫火。为何需要观想上述之风、火、水、地四大舆须弥山、莲花、月、日、劫火等物?因为宇宙一切不净之客体,其本质均为本尊时轮金刚,是以我们观想这些法界中较重要之物使成为宝座般,然後自观为时轮金刚端坐其上。

  一般而言,时轮金刚有三种不同的坛城形式。第一种较为复杂,是许多本尊围绕中央之时轮金刚;第二种是时轮九尊於一坛城中;另一种最为简要,只需观本尊时轮金刚与佛母拥抱即可。

  我们现在即观修此第三种时轮金刚,蓝色身,一面三眼;蓝色表是一切现象皆为空性,一面表示不变之法界舆究竟实相,三眼表示本尊知过去、现在、未来三世之智慧。本尊双手持金刚铃、金刚杵表示方便、智慧双运无二无别。本尊时轮金刚身体放射出纯净、无暇之五色光,表示无懈地持续诸佛度众之事业;本尊与佛母双运表示空乐不二。为表本尊为三世诸佛之事业所化现,故其身体之手指等部位均为五色(姆指黄色……);顶戴珠宝之冠象徵其上师金刚萨埵。其发向上结髻,中央有一满愿珠;发髻以半月为庄严,并用金刚庄严为饰,身穿虎皮衣。

  本尊站立,左脚白色稍向内弯,踩著白色大自在天,右脚红色向外伸,踏在红色欲天之上;大自在天白色表无明愚痴、欲天红色表贪欲之本质,此二者乃轮迥之根源;时轮金刚本尊降伏此并踏在二魔之心口,二魔背向下面向上仰,毫无武装地投降、完全被本尊降伏。本尊在五色火焰中、呈寂静忿怒姿。

  接著观想佛母,佛母名为遍入天女(法界之母),为过去、未来三世诸佛之母,身黄色,一面二臂三眼,著半月形之虎皮裙,右拿弯刀、左手持头盖杯(噶巴拉),身赤裸、以骨饰庄严,一半的头发垂下、另一半向上结髻,右腿缠勾佛父,呈佛父母双运姿,左脚伸直外伸,同於佛父,拥抱著佛父。

  时轮金刚佛父母均为一切六方佛族所化现,佛父母额上皆有白色OM字,喉有红色AH字表记,心以蓝色HUM字表记,脐有黄色HO,顶上以绿色HUNG字表记,密处有蓝色CHA;上述诸字即是六方佛族象徵之种子咒字。

  正行——观想咒轮、持咒、生起本尊佛慢

  然後,观想在佛父心中有本尊心咒:「OM HUNG CHA MALA WA RA YA SOHA」站立(时轮金刚之种子字文HUM字),表一切轮回、涅槃之现象的精髄无二。(我们可藉助此咒鬘之唐卡使我们易观想。)我们持咒时需要观想此时轮金刚之心咒放无量光至十方,使全宇宙净化成本尊宫殿、众生完全被净化,十分快乐并转化成时轮金刚本尊。

  我们并且观想一切显相均成为本尊壇城、一切声音皆为本尊心咒、一切念头皆为本尊三摩地。这就是修法中最重要的部份:将我们一切所见都转化成本尊身形、一切听到的声音都是本尊咒音、一切心中生起的念头、想法皆为本尊禅境与智慧,将这一切都应用、转化成净观。

  同时了知,这一切法界的显现都是空性本质的,此即空性与显相(明)的双运;一切声音亦为空性,一切所听闻到的皆为空性与音声之双运;一切心中生起之念头,皆为空乐无二双运。心中生起一切念头的同时,我们均以之为乐。关于种种体验与念头的最后部份是,无论生起什么念头,我们均持续地自其中自在解脱、离于一切概念。应如此思惟而持咒。

  但那并不是说当我们使用一条毛巾时,便将毛巾直接想做是本尊,如果那样的话一定会疯了;我们视一切现象皆为本尊的原因是本尊并非某种实存的身形,反之,明空无二双运即是真正本尊身形显现,而此空性乃一切现象之本质,故我们视一切现象皆是本尊。至于一切我们所听闻的声音并非实存,其本质亦为空性,由空性中出生一切音声;思惟、念头亦同。这是一种圆满的意义:空性并不意谓著盲目,而是自空性中可以化现念头等万事万物。因此当我们谈到本尊佛慢时,那并非一般之傲慢,而是对于空性的正确了解。

  结行——化光之圆满次第

  观想本尊的正行禅修后是融化之阶段,此乃仪轨之圆满次第。首先将生起次第中,由一切情器所化现之坛城其中的一切,融入佛父母之中,本尊佛父母再化入心咒中,最後连心咒亦化空,将自心置於此无执之境界愈久愈好,然後由空性中自己再度化现成单身无佛母之时轮金刚本尊。

  回向

  回向一切因修习此法所积聚之功德,祈愿我得於未来一切时中成为时轮金刚之弟子。(当然也可以回向往生弥陀净上,因为阿弥陀佛是莲花部本质,而时轮金刚即是一切六佛部主之本质。)

  如果能够於每日早、晚修持此仪轨将会很好。

  问:可否请仁波切教授时轮金刚的手印?

  答:并没有一种所谓时轮金刚的手印,真正的手印是明空双运。



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