站内搜索: 设为首页 | 加入收藏  [繁体版]
文库首页智慧悦读基础读物汉传佛教藏传佛教南传佛教古 印 度白话经典英文佛典随机阅读佛学问答佛化家庭手 机 站
佛教故事禅话故事佛教书屋戒律学习法师弘法居士佛教净业修福净宗在线阿含专题天台在线禅宗在线唯识法相人物访谈
分类标签素食生活佛化家庭感应事迹在线抄经在线念佛佛教文化大 正 藏 藏经阅读藏经检索佛教辞典网络电视电 子 书
佛法是世界之光
 
[惟贤法师] [点击:1366]   [手机版]
背景色

佛法是世界之光

惟贤长老

过去有些人有误解,说佛教是封建的、迷信的、消极的,其实佛教的本质不是那么一回事。佛教是心地法门,佛经上讲“心生则法生,心灭则法灭,心染则国土染,心净则国土净”,这是一个万古不变的真理。内心染污,国土就染污,环境就染污;内心清净,国土就清净,环境就干净。心与物,心与境,在佛教来讲是一体的,二而一,不能分开,《华严经》讲“三界虚妄,但是心作”、“应观法界性,一切唯心造”。佛陀的诞生,佛教的创立,八万四千的修行法门,都是围绕着一个目的“如何改造心地”来说的。心地能改造,世界就安定,就能庄严国土,利乐有情。

改造好的心是什么心呢?佛心。佛心就包括清净心、广大心、真实心、正直心、平等心、慈悲心。清净就不污染,广大就不狭隘,正直就不谄曲,平等就没有差别,慈悲就没有嗔恨。以此佛心,融摄一切,在器世界、物质世界来讲,大中有小,小中有大,由一微尘能够看到三千大千世界,而三千大千世界中也有一微尘的存在,须弥纳芥子,芥子纳须弥,大小相依;在有情世界来讲,众生缘缘相资、缘缘相助,一切平等平等,你中有我,我中有你。这就是佛教法界缘起观的思想,很广大!很微妙!具备这种思想才能实现真正彻底的大和谐、大和平!所以,要讲和谐和平,必须要从佛经中来找,这是本源。

如何改造我们的心地?佛经中讲:“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。”这首偈子已经说得很清楚了。什么叫恶?凡是以损人、害人为前提,结果害他必害己,而致自他俱害,对现在和将来都没有好处,要受苦果,叫做恶。什么叫善?善以利他、利人为前提,而结果是利人必利己,而致自他俱利,对现在和将来都有好处,有好因就必有好果,叫做善。

“诸恶”,有五逆十恶。五逆是什么呢?杀父亲、杀母亲、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血,凡是犯这五种必定堕无间地狱,一般也叫阿鼻地狱;十恶是身三“杀生、偷盗、邪淫”,口四“妄语、恶口、两舌、绮语”,意三“贪欲、嗔恚、邪见”。犯这十恶的人,下堕三恶道,嗔心重堕地狱,贪心重堕饿鬼,痴心重堕畜生,这是必然的结果。

“众善”,有人天善、解脱善、菩萨善三种。人天善就是讲五伦八德、五戒十善,要深信因果;解脱善就讲离欲解脱,少欲知足,过清净淡泊生活;菩萨善,是以缘起性空的观点,二谛圆融,悲智兼修,达到一切都圆融无碍,也就是说达到大和谐的境界,你中有我,我中有你,你中有他,法法相资,法法平等,福慧圆满,就成佛陀。这是从学佛到成佛的一个阶梯、一条道路,也就是《华严经》所讲菩萨修行成佛要经过的五十二位阶梯:十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。

因此,奉行“诸恶莫作,众善奉行”,关闭十恶之门,开启十善之门,从人天善到解脱善再到菩萨善,这就是一条“人成即佛成”的道路,也就是人间佛教的根本思想。

实行人间佛教是佛法弘扬的指导思想

人间佛教,源于太虚大师提出来的人生佛教,就是要用佛法来净化人间,太虚大师有一首诗“仰止唯佛陀,完成在人格,人成即佛成,是名真现实”。意思是说:我们所仰望的、要达到的目标是佛陀,要完成这个目标就要把人做好,做人,做超人,做超超人。做人就要奉行五戒十善,明因识果,为人天善;做超人,必须要解脱身心,勤修戒定慧,息灭贪嗔痴,为解脱善;做超超人,要具备缘起性空的宇宙观,二谛圆融,悲智兼修,达到法界圆融的境界,这是菩萨善。

太虚大师的这个人间佛教的思想,是中国佛协开展各项工作的指导思想,也是全世界开展人间佛教的指导思想。要成佛必须先把人做好,万丈高楼从地起,地基要打坚牢,房子才能一层层地修上去,不然是空中楼阁,画饼充饥。

人间佛教思想,贴近于现实生活,与人的道德、生活密切相关,不迷信化、不神秘化,做人就要有道德,要有良好的生活习惯,虽然我们是佛教徒,但也是一个公民,在工作、生活各种行为中都做有利于人民、有利于国家的事情,这样,就可以真正为人民服务。

在寺院中,我们要建立和合僧团,以此和合僧团为榜样,逐步推广,逐步辐射,若人人都能够奉行五戒十善,明因识果,提高道德修养,那么就可以实现庄严国土、利乐有情的伟大思想。我们的国土就是干净的,清净的,就可化浊土为净土。

寺院的僧人,除了在寺院中搞好管理工作,做好宗教活动以外,要积极做到与社会主义相适应,一要奉行法律政策,遵纪守法;二要推广、传播、弘扬佛教文化,净化人心;三要积极提倡并投身到社会主义慈善事业中,关心人民的疾苦,关心人民的衣食住行,使人民得到实际好处。

学佛关键在于践行。《华严经》的内容精深博大,但落脚点却在《普贤行愿品》的十大愿行,十大愿行之中,重点介绍了恒顺众生。如何恒顺众生呢?“于诸病苦为作良医,于失道者示其正路,于暗夜中为作光明,于贫穷者令得伏藏”。大家看,佛菩萨处处不离众生,离开众生就没有佛菩萨。所以,不能与苦难群众相脱离,要密切相关,要血肉相连,解决苦难众生的实际问题,就是在践行人间佛教。

《华严经》还有这么一段话“菩萨若能随顺众生,则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事,则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者,则令一切如来欢喜。何以故?诸佛如来,以大悲心而为体故。因于众生而起大悲,因于大悲生菩提心,因菩提心成等正觉”。诸佛如来以大悲心为体,大悲什么呀,悲悯众生,处处不忘众生。《华严经·净行品》里文殊菩萨讲要善用其心,所发一百四十一愿,举足下足,都是当愿众生如何如何。

所以,弘扬佛法,一定要以人间佛教作指导。只有这样,才能把佛法昌明到全世界,成为真正的“世界之光”!

传统文化是中华民族的立国之本

中国的传统文化,主要以儒家、道家、佛家为代表。儒与道是本土文化,佛教是由印度传来,但是在唐宋以后已经深深融入了中国文化,是中国优秀的传统文化。儒家讲五伦八德,修身、齐家、治国、平天下;道家讲返朴归真,少欲知足,使人们能够在勤劳刻苦中建设家园,净化国土;佛家讲庄严国土,利乐有情,重在改造心灵,能够以佛心对待一切众生,达到与法界融合圆满的境界,才能实现最根本、最彻底的和谐!

中国社会几千年以来,之所以是文明的社会,是道德的社会,都是源于华夏儿女对优秀传统文化的继承和弘扬,代代如斯,朝朝如是。因此,我们的民族巩固,国家疆域广大,国家实力也强大,我们的民族就能够几千年以来,在世界历史风云变幻之中,承前启后,继往开来,一直巍然屹立于世界!

现在中央领导人胡锦涛总书记提出“立党为公,执政为民”、“常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心”;“权为民所享,情为民所系,利为民所谋”。这些内容都是我们中国传统文化伟大的继续。

习近平副主席鼓励党员们:一要爱读书,二要读好书,三要善读书。爱读书就是要勤于学习,不要丢弃书本,要学习理论。读好书就是要读包括中国传统文化在内的各种精华典籍,他说:“传统文化中的许多优秀典籍蕴涵着做人做事和治国理政的道理。领导干部要通过研读优秀传统文化书籍,不断提高人文素养和精神境界。”善读书就是要将书中所学应用到生活工作上、日常行动上、待人接物上,理论与实践相结合。要具备《中庸》上讲的学习态度“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”,才是真正的善读书。

《中庸》是儒家一部很重要的经典。什么叫中?什么叫庸?中就是中和之道,“中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。”什么叫庸呢?在平常生活中体现这种精神叫做庸。中庸之道就是我们要在日常生活中体现中和之道,中正和平。

北宋政治家范仲淹在《岳阳楼记》里说:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,享乐在人民之后,吃苦在人民之前。同时期的大儒张载也有几句话很精典,他说,作为一个读书人要“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。

“为天地立心”立什么心?仁心、爱心;“为生民立命”立什么命?就是老百姓的生活要好,物质、精神生活都要双丰收;“为往圣继绝学”,就要把过去的圣贤经书这些优秀的传统文化继承下来做为精神财富;“为万世开太平”,就是为万代的后世子孙,开启太平之世,永无灾难,永无战争。

所以,我们中华民族能够延绵不绝、生生不息几千年,都是因为传统文化的代代传承。中国传统文化,儒家、道家、佛家,其思想特点都在于改造心灵,使人与人之间的心灵能够交流,能够沟通,破除国土、民族等各种障碍,达到和谐。而要实现真正的大和谐?只有佛家分析得最详尽,讲得最彻底。



分享到: 更多



上一篇:皈依、忏悔、发愿的广大意义
下一篇:太虚大师的教导与当今佛学院教育——惟贤长老生前对重庆佛学院师生的最后开示


△TOP
佛海影音法师视频 音乐视频 视频推荐 视频分类佛教电视 · 佛教电影 · 佛教连续剧 · 佛教卡通 · 佛教人物 · 名山名寺 · 舍利专题 · 慧思文库
无量香光 | 佛教音乐 | 佛海影音 | 佛教日历 | 天眼佛教网址 | 般若文海 | 心灵佛教桌面 | 万世佛香·佛骨舍利 | 金刚萨埵如意宝珠 | 佛教音乐试听 | 佛教网络电视


[显密文库·佛教文集] 白玛若拙佛教文化传播工作室制作 [无量香光·佛教世界] 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播
[京ICP备16063509号-26 ] goodweb.net.cn Copyrights Reserved
如无意中侵犯您的权益或含有非法内容,请与我们联系。站长信箱:alanruochu_99@126.com
敬请诸位善心佛友在论坛、博客、facebook或其他地方转贴或相告本站网址或文章链接,功德无量。
愿以此功德,消除宿现业,增长诸福慧,圆成胜善根,所有刀兵劫,及与饥馑等,悉皆尽消除,人各习礼让,一切出资者,
辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


Nonprofit Website For Educational - Spread The Wisdom Of the Buddha & Buddhist Culture