法会大开示 直贡噶举法王《冈波巴大师全集》序

　　根据《三摩地王经》第三十六品的记载，在薄伽梵释迦牟尼佛，成佛住世的那段岁月里，有一位叫做「月光童子」的大心菩萨，后来便转世成为誓愿护持正法的大善知识——至尊冈波巴大师，或者叫做「达波仁波切索南仁钦」(义为福德宝)。在西藏佛教历史上，冈波巴大师对于住持能仁圣教，建立了有口皆碑的丰功伟绩。

　　其中，至尊冈波巴大师对于佛陀教法所作出的突出贡献是：恰到好处地圆满融会了从帝若巴、那若巴、玛尔巴到密勒日巴尊者传来的「实修加持传承」，以及从尊主阿底峡大师那里传来的「噶当经教传承」，由此，而产生了声名卓著的「融会噶当教法与大印教法两大法流于一炉」的佛教实修体系——「达波噶举」。作为一般看似能够表达冈波巴大师这种教法特征的论典，就是西藏的第一部菩提道次第书——《解脱庄严论》。

　　至尊冈波巴大师曾经这样深情地教诲过不少次：「如果你们好好地阅读了《解脱庄严论》，以及《成就胜道宝鬘论》，那么，就和真正地见到我本人，并没有什么不同了」。

　　但是，我们并不能以此为足，我认为这种说法只是冈波巴大师对于在佛法的闻、思、修三个方面的初学入门者，为了激发他们阅读以上两部论典的兴趣，而讲出的权巧方便之言。因为大师也曾在《答瑜伽士曲拥问》中这样教导说：「对于瑜伽士曲拥的开示，是《答问》中最为深奥究竟的，如果有人认为还有比这更加高妙的教法，便是错误的」。

　　由此可见，如果我们仅仅只是阅读了《解脱庄严论》，以及《成就胜道宝鬘论》，当然还是不够的。另外，至尊冈波巴大师当时所开示的全部教言，自然是多至不可思议、多至无量无边的，但是，现在我们能够汇编成文的《冈波巴大师全集》，藏文本中共有四部。

　　其中，既有在法会上对外公开讲授的《法会开示》，也有对内秘密传教的甚深《隐密之法》，既有对于噶举教法的传承持有者以及各大弟子们，就实修的关键问题所作出的答复，又有对于不同根基的追随者们，所作出的训道开示，还有一些是以书信的形式，所赐予的教授教诫等等奇珍异宝，琳琅满目，不一而足。

　　由张澄基先生最初翻译成中文的《解脱庄严论》，对于广大华语圈的读者朋友们，打开了一扇引荐「显密有机结合」的、西藏特色教法的宽阔大门。张澄基先生也深赞大印教法是「般若波罗蜜多」的实修法门，并且对于大印教法，作出了极高的评价；当时，他虽然贵体欠安，有恙在身，但还是竭力地开始了《冈波巴大师全集》的翻译工作，至《答问》(即《师徒论道录》)部分，宿疾突发，不得已只得暂时搁置，并为未能圆满地完成《全集》的汉译工作，而感到「深以为怅」。

　　值得庆幸的是，曾有大学经历的汉籍比丘「给磊群佩」，汉名又称智学法师，已舍身出家十余年，并曾长期辗转求学于汉、藏、印、尼各地，现在正在喜马拉雅山脉，进行着传统的闭关实修。

　　其间，法师利用闭关暇时，再次拜读了藏文本的《冈波巴大师全集》，深得教法之利，遂发无上心，愿将此书全部译出，以期以冈波巴大师的教法，裨益未来，以及裨益于限于文字隔阂的教友同道。

　　对此，我如沐春风，深感振奋；同时，我也希望以此汉译出版的殊胜功德，将给生活在这个世界上的众多的生命，带来永不间断的暂时的世间利益，以及永不间断的究竟的成佛安乐。

　　另外，我也衷心祈愿《冈波巴大师全集》翻译出版的全部过程，能够远离各种违缘中断，如愿以偿；同时，我也希望广大的读者朋友们，能够遵照至尊冈波巴大师的教诲，「心合于法」、「法合于道」、「道遣除迷惑」、「迷惑现为本知之智」。

　　直贡法王

　　藏历铁蛇年吉祥日

　　11／11／2001

　　敬志

　　善哉！善哉！！善哉！！！