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三步一拜 跪在坚持——礼佛禅寺日照法师访谈
 
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三步一拜 跪在坚持——日照法师访谈

日照法师接受中华佛光文化网专访

  三步一拜:练心 练身 放下

  “修行离不开修心,离不开对心的一种修行。所以我们所充当的是一个人类的工程师。”

  “虽然现在这个事情已经结束了,但是弘法刚起步,也是要走到一个新的弘法的起点了。”

  中华佛光文化网:日照法师,您好,我是中华佛光文化网的记者,非常高兴你能够接受我们的采访。前段时间你三步一拜到四大名山这个举动可以说轰动了整个佛教界,都被认为是佛教界的典范。请师父谈谈对这个活动的一些想法。

  日照法师:阿弥陀佛,很高兴和大家分享。三步一拜应该从两个方面去讲。第一个从佛教的方面去讲,我们人,应该相信佛教的六道轮回,也有前世、今生和后世,所以我们佛教把他们称为法界。所以我们佛教里面呢,这就是我前世的愿。现实生活中来说呢,现在祖国提倡和谐,人类物质各方面都达到了一个很高水准,但是对佛教的传播,对传统文化的传播,还是有一定的局限。现在人们的物质水平提高了,对过去苦行的生活,就更加淡忘,也比较少了一点。所以通过这个三步一拜呢,尤其是我们前几年的重走唐僧西行路,通过这个步行,这个苦行,让我们当下认识佛性,把我们的执着慢慢放下。

  这个三步一拜行程将近八千公里,经历了十个省,路上当然有许许多多这样那样的一些问题,但是不外乎就是两个层面。第一个就是练心,第二个就是练身。所以身体的到了一个极限以后,就会有一个转变,就会转变为另一个境界。我们常说的一个问题,就是天人交战,天人交战,就有一个正,一个邪,有两个意念在里面,一个善,一个恶。如果你的善战胜了,你就是一个光明的人,如果邪战胜了,你就被这个贪嗔痴啊世间啊扭转了。所以这个心的理念也是很重要的。所以三步一拜其实也是放下我执我慢。所以佛教里面八万四千烦恼,就有八万四千众生,每个烦恼都是对一个众生的。修行离不开修心,离不开对心的一种修行。所以我们所充当的是一个人类的工程师。不管怎样,他在这个尘世中不明白,我们有责任告诉他们一些正确的方法,正确的行为。所以通过这个三步一拜呢,第一个希望自我圆满,第二个是唤醒更多的人对佛教的认识,对佛教的信仰。其实对佛教的认识,就是对自身的认识,自身的信仰。因为我们活到现在,不知道什么需要追求,这么不需要追求,所以,忙碌的追求了很多,到最后,静下心来想一想,就都不是我们所要的。在不断的追求,想通过这样那样的方式达到幸福,但最终,幸福已经离我们远去了。所以幸福在我们身边,我们没有发觉,拼命向外界去求,其实外界不是幸福,而是很多的疑虑,很多的因果了。所以通过这个三步一拜,我们在路上也不接受居士的供养,因为我觉得这是一种神圣的事,如果你接受他们的供养,给他们种一个善根,但是更多的人就有一种误解,有一种流言。开始他们送一点水果一点饭,我们也有接受,后来我们就自己回归自然。虽然现在这个事情已经结束了,但是弘法刚起步,也是要走到一个新的弘法的起点了。
 
  中华佛光文化网:您三步一拜到四大名山,这是佛教界的典范。您有没有打算把您在这个活动中的感受或者觉悟通过出书、光碟等方式向众生传扬呢?

  日照法师:其实刚开始我们三步一拜也没有准备更大范围的宣传报道。三步一拜是个人的一种修行,也是一种八万四千法门其中一个法门而已,以为我师公虚云和尚也曾经三步一拜为了报母亲恩,从高明寺一直拜到五台山,花了3年时间。因为那个时代跟这个时代已经不一样,那个时代,老人家一个人,背这个被夹,背到前面去。那么我们现在是一个团队,这个团队是政府批准的一个活动,所以我们就有拜山的有后勤的,所以从路上出现了这样那样的事情,我们都很圆满地,从佛教,从人性,从关怀人的方面把它从很圆满的方向处理。所以路上很多弟子,为了想了解我的行程,所以他们在每个山都有一个见证,每个山都有大和尚啊,什么领导,为了鼓励我们这种行为,给了我们一种见证,我们也很感恩,但是更多的是一种形式,通过这种形式让更多的人了解佛教,也是好的一件事,那更多的是我们内心的一种感悟。

  一路走来我写了很多偈,这个偈是对当时的一种感悟,我会把它如实记录下来,记录下来以后,因为工作比较多,也没有系统的整理。广州有个弟子,他是从事这个方面的工作,我用了3个晚上,也是用这种访谈的形式,介绍我这种最感恩的方方面面的事情,他准备写一本直接纯粹的讲路上的经历的书,这个书也没有这么快出来,他是一个有生命的东西,所以也没有这么快出来。通过整个方式将佛法弘扬,也是许可的。因为我离开了几年啊,这个庙还在建设当中,因为他的规划比较大,比较完整,所以需要我进一步的努力,当地政府给我的建议是尽快把这个庙建好,一个纯粹完整的庙,请一些高僧大德专家学者来讲经,这是我们的贡献。礼佛嘛,作为这两个字,作为最终的目标。

  寺庙管理:爱国爱教 亲近和谐戒律

  “礼佛禅寺的理念就是礼佛,礼就是礼拜尊重,佛就是觉者。礼佛就是把我们自己管理好,规范好,管理好我们自己的生活欲。”

  “让大家都能参与,不管他是怎么一个平台怎么一个层次,都有可以满足他的一种需求。”

  中华佛光文化网:礼佛禅寺在寺庙管理上有自己的一套理念,请师父谈谈心得。另外,在亲近信众方面,礼佛禅寺都有做哪些工作?

  日照法师:在寺庙管理上,国家也出了一套寺庙管理的手册,所以我们佛教多年都有一种管理的制度,里面分了一些很细微的管理方式,达到本位主义,做好每一个岗位,去奉献。如果没有奉献,没有这个本位主义,那就是你敷衍了事、应付、不尽职尽责,你再好的管理也是一种形式。要达到他的生命,就要无私无欲,达到他的奉献,真正达到人天师表的一个典范。在我拜山回来的那一年,广东佛教协会就是在我们广东省有一万多个庙,评选了十个模范寺庙。我们的理念就是,第一个是爱国爱教,第二个就是亲近和谐戒律的一个僧团。因为僧团必须从这个管理啊,戒律啊,学习啊这三个方面,还有慈善,从这几个方面落实。做到每一天身心把它奉献出来。作为一个社会,作为一个人类的榜样。这是我们管理的一点点心得。

  寺庙是一个十众弟子认识佛法的一个场所,不单单是出家人的一个场所,所以我们的理念就是,居士和和尚都是一家人,都是宣扬佛法都各司其职。这个僧人是坐持三宝,佛道佛陀是祖师流传下来的,刚才我说的本位主义,也就是我刚才所说的。所以我们礼佛禅寺的理念就是礼佛,礼就是礼拜尊重,佛就是觉者。礼佛就是把我们自己管理好,规范好,管理好我们自己的生活欲。那么我们这个社会就会大同,社会治安就会和谐,不是一两句口号,一两句座谈会就会和谐,要通过各个不同层次的推广,做好自己的本位,那么会长做好会长的工作,员工做好员工的工作。但我们在分工的同时,还要合作,这样才能社会大同。所以这个居士当中,我们是没有那个讲究平等,没有说这个捐钱多,就对她好,捐得少就拒之门外,都是一视同仁。所以我们就经常会开办一些请海涛法师啊,请全国的高僧大德来讲经啊,请社会的知名学者来交流,讲经啊,搞一些文化啊,还有一些佛教论坛啊,因为不同形式,不同的载体,把这个推广出去。让大家都能参与,不管他是怎么一个平台怎么一个层次,都有可以满足他的一种需求。所以我们就致力于这一方面的发展,虽然说恢复的时间不长,但是这方面的活动呢,还是最多的。至于成不成功,我觉得尽力就行了。

  达成合作 宣扬功德 法师感恩

  “通过这种宣传,让每个人都知道这种自在,是我们佛门中人应该做的一种事情。”

  “我们可以互相在不同的领域,把佛法推到每一个领域。”

  中华佛光文化网:中华佛光文化网的宗旨是宣传佛教文化艺术,师父三步一拜的壮举,中华佛光文化网也有一种义务与责任来宣传你这种典范的行为。如果可以,我们希望能够跟日照法师在这方面有一个合作,把你的功德在网上向人们传诵,让更多的信众受到心灵的感动。不知道法师您是否愿意?

  日照法师:首先感恩您这种慈悲,因为四大名山第一站就是普陀山的慈悲,观音是每一个人的,不是说普陀山的观音就是观音,每一个人都要观自在,自己自不自在是最重要的,所以通过这种宣传,让每个人都知道这种自在,是我们佛门中人应该做的一种事情,所以很感恩你们有这么一个机会,我们可以互相在不同的领域,把佛法推到每一个领域。因为佛法没有说哪个门派,哪个宗,我也很崇尚人间佛教,那我们也真真实实地做这个事情,以后有机会一定会那个。而且那本书呢,我到时可以把写这本书的居士的电话给你,当出书完成后,也可以放在网站上去,让大家了解,用不同的形式宣传佛法也是我们的供养嘛。

  中华佛光文化网:好的。谢谢日照法师接受我们的采访。

  资料链接:

  礼佛禅寺坐落于广东省惠州市博罗县城北门外,梅花荔枝园村的观音山。历史文化悠久、旅游资源丰富的观音山,始建于盛唐时期,尤其在明代颇具盛名。古寺前身为“南海观音庙”,后改称为‘礼佛古寺’,至今依用古名,据说昔日古寺香火鼎盛,游人如云。据有关史料记载,古寺曾几遭兴衰。1995年,地方政府为了进一步落实宗教政策,满足广大信教群众的需要,作出了重建礼佛禅寺的决定,日照法师担起了重建禅寺的重任,经过几年的努力,礼佛禅寺已初具规模。

  礼佛禅寺的大雄宝殿正在建设中,它是寺庙的核心建筑之一,大殿建筑面积2328平米,殿前台阶348平米,总面积2676平米的仿唐建筑,面宽60米,两层高27米,规模宏大,但只是礼佛禅寺重建的一小部分,在礼佛禅寺的规划图中,占地近500亩,包括大雄宝殿、藏经楼、天王殿、念佛堂、禅堂、敬老院、孤儿院、佛学研究中心、佛教图书馆、佛教文化馆、佛教历史博物馆等等,集修行、文化教育、慈善福利三大功能区于一体的大型的综合佛教文化社区。相信在不久的将来一个现代化生态园林景观区,源远流长佛教文化道场,慈善福利教育中心,休闲观光的旅游胜地的观音山礼佛禅寺,成为广东地区的重点寺院之一,将来建成后成为全国的佛教文化传播基地和佛教旅游的新亮点。



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