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自他交换和断除我执
 
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自他交换和断除我执
2011-11-16 于三亚

     我今天给大家做一个开示,希望你们能够听得进去,听得仔细一点。在听课之前要知道为什么来听课,知道为什么才能听得比较好。比如有的人为了发财,有的人希望得到一个加持,有的人想要得到别人的夸奖(别人知道自己听课而夸奖),有这种心态的比较多,真正为了天底下一切众生来听课的人很少。
 
     或者事前根本没有什么发心,大多数学佛的人,刚开始时都不思考的,经常是做完了一件事情之后再思考,才想起来要发心。有的是念完佛后才开始发心,有的刚开始就糊里糊涂地放生,放生完之后才发心,这样就不对了,像买东西一样,在开始之前一定要看好,买这个东西对不对,想好了才开始买,如果不看好,付了钱之后发现东西并不是自己想要的那种,就不好了;就像要去一个地方一样,比如去成都之前要先弄明白为什么要去,学佛、听课之前一定要观察自己的心态:我为什么要听课,一定要先弄明白为什么,再去听课比较好。
 
     我希望你们是真正的想要学佛,很多人和我说想要学佛,学佛很好,有这样一个想法,一定要有一个好的发心,为了众生而学佛是特别重要的一件事情,如果没有好的发心,糊里糊涂地来学佛,就没有什么太大的功德。
 
     前几天讲了自他交换,打自我、我执,今天我们继续接着讲。希望在讲的过程中,你们一定要入心,听进去,不能糊里糊涂,发心要标准,千万不要有原来的习气。我认为你们的发心都是不标准的,做什么事都不标准,既然我们学的是大乘佛教,最主要的就是观察好自己的发心,大乘佛教讲的很多的就是发心,它与小乘佛教的区别就是在发心上,其他没有很多的区别。以前给你们讲了自他交换,有的人觉得很害怕,不明白为什么要修自他交换,“自他交换给我带过来了痛苦啊,烦恼啊……”很多人心里都有这样的疑问。
 
     今天讲的最主要的就是,在没有修自他交换之前,我们所有的凡夫人心里的想法就是希望早上起来发现自己比较好,别人的痛苦不愿意自己接受,别人的快乐、财富希望能拿到自己身上来,这是一个很普遍的想法。所以,当有的人学了自他交换之后,心里就会很害怕,担心学了自他交换之后,我的身上是不是就有痛苦了,就出问题了,这就是自我、我执的表现,在凡夫人身上发生是很正常的,因为修自他交换,就是把自己的快乐给别人,把别人的痛苦吸到自己身上来,包括他的病、心里的苦、贪嗔痴慢疑等五毒都要吸到自己身上来的,这样修的时候心里很容易会想到或认为:我这几天,人不是很舒服,是不是我修自他交换造成的,修自他相换后带过来的?我想要告诉你们,这种想法是不对的,这种担心的事情也是不可能出现的。
 
     有的人感觉修了自他交换之后身体不是很舒服,是不是别人的痛苦我真的吸过来了?这个是不对的,也是不可能的,原因就是所有一切众生的烦恼、痛苦都是由自己的业力造出来的,不是随着我们的呼吸就真的能把他人的痛苦吸过来,把自己的快乐呼出去了。众生的痛苦和快乐,都是由自己的业力带过来的,都是自己的业力显现,都是与业力有关系,这与别的人给你东西是不一样的。更不是随着自他交换中的呼吸就可以改变的。所以,自他交换的时候我们是不需要害怕的。
 
     那我们为什么要修这个呢?为了打自我,减少执着,断除我执。修自他交换是很好很有效的方法。如果我们不修自他交换,我执很难消除,我执不除,无法进行很好的修行,也不会有什么成就。
 
     刚才前面讲到了自他交换,别人的痛苦是不会真正到你身上来的,你的快乐也不会减少,我们修自他交换的目的就是要断自我,打掉自己的我执,是我们需要的修行方法。比如说,你感冒的时候要用对症感冒的药,拉肚子的时候需要治疗拉肚子的药,我们现在想要断自我,就要修习自他交换,是对治我执,来断自我的。
 
     不断地修自他交换对我们的修行,对我们断除自我有很大帮助。比如说不断地用这个方法修行,我执和自我就能渐渐的减少,对众生的慈悲心不断生起,慢慢增上,你会有爱心,有慈悲心,真正有慈悲心为了众生而不是为了‘自我为目的’的发心的时候,就是真正对众生有帮助的时候。
 
     有的时候你们可能会认为不需要修自他交换,一般用这种方法去修行,都是对自己很爱的人、自己的亲人,而不是为了所有的众生,然后觉得对别人也没有很大的帮助,就不愿意去修自他交换。其实,‘自他交换’是修行中特别需要,很重要的修法。你们想要成佛、菩萨,就一定要在自他交换中进行修行,这会很了不起。成佛一定要有菩提心,不具备菩提心就没有办法成佛。我们要从现在开始认识到,真正伤害我们的不是别人也不是外面的东西,而是我们心中的自我,是它在伤害我们,现在通过自他相换修愿菩提心或者行菩提心来打掉自我,时间长了我们就会不再特别考虑自己,我执少了,那时候痛苦也就少了,不存在了。
 
     不断地断除自我,是一件很重要的事情。一定要用心修自他交换,也不要神化它,我们的目的是为了打掉自我。“我”是世界上最可怕的,一定要知道这个可怕性,比如说贪心出来的时候,我们要马上认出来,愿意把一切众生的贪心由我来承担,一切的嗔恨心也由我来承担,以此断掉心中的自我。有这样一个想法是很重要的事情,原来谁都没有想过这个事情, 一直在考虑自我:“我”怎么能舒服,“我”怎么能快乐……一直都是这么想的,现在我们很多学佛的人就是这样的,大家对出家人的印象也不好,大部分人都觉得出家人就是出来要钱的,反而对信天主教、基督教方面的人没有人说很坏,一个人说他在学天主教,别人就会说很好很好,但是一个人说他是学佛的,在很多人的心目中就觉得是在骗钱的,这样下去,对佛法特别不好,我们很多人没有好好学佛,对佛法造成的影响很不好。
 
     没有好好的闻思,修行也不好,佛法没学好,反而变成卖佛经、卖佛像、卖唐卡的了! 不能弄这种事情,其实学佛不需要很多供养,也不需要很多东西,最主要的是通过自他交换断自我。但是谁都不愿意学,都喜欢说大圆满、大手印、禅宗、空性等等,讲的特别好。的确,这些法都很了不起,但是你们现在根本不具备这个根基;灌顶也不是最重要的,在修生起次第、圆满次第的时候灌顶是重要的,但是现在你们也不需要,你们现在需要的是一个基础,还是好好地去修自他交换,观无常,修愿菩提心、行菩提心,这是很了不起的,很稳定、很牢靠的一件事情。
 
     从今天开始要想让一切众生的贪心都到我的身上来,这样时间长了你自己的贪心就会减少;在嗔恨心出来的时候,要想让一切众生的嗔恨心都到我身上来,久而久之你自己的嗔恨心也就会减少了……总之,断除我执是特别特别重要的事情。                    



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