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如何修心
 
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如何修心
 
      今天开示如何修心,怎样通过修心得到解脱。可能有时候我的表达不够好,行为也很不对,看上去像疯子一样,但是应该没有关系,对我没有信心都没有关系,但我讲的全部都是佛法,希望你们用心听,听到一句是一句,把听到的放到心里。
 
     修心是特别重要的事情,但要与闻思连在一起。你们学佛时间都很长了,经常听很多课,可是好像什么也没有学到,真正用上的太少。原因是你们没有修出离心。你们现在最需要修的是出离心,并且多多闻思。
 
     得人身是那么不容易,暇满人身就更不容易了。眼睛可以看,耳朵可以听,嘴巴可以说,鼻子可以嗅,一个都不缺……。遇到佛法,利用他们学习佛法这种机会是非常难得的。普通的人身已经很难得,能学佛的人身就更难得。想想身边大多数人遇到佛法却不信佛法,还有的人专门骂佛法,这是多么可惜。而你们就不一样了,遇到佛法,看到佛法,还修习佛法,真的太暇满了,但这种暇满不是几辈子甚至一辈子总能有的。今天活着明天还不知道在不在呢,所以这辈子遇到了就一定把握住机会,懂得珍惜。
 
     现在你们学得太杂,看太多书,结果连佛法的根本,学佛过程中什么是真正的金子,都不知道了。真正学佛的金子是出离心。金子找到了,生活才有把握。你们此生来到人间目的是来拿金子,如果来到了人间,金子却没拿到,那就太可惜了。比如,你打工的任务是挖金子,好不容易看到了金子却不去拿,可不可惜啊?
 
     所有一切法,小乘的、大乘的、密乘的,都是来自释迦牟尼佛。佛陀亲自讲的或加持他者讲的法很多,佛陀针对不同众生就讲了八万四千法门。包括密宗里的玛哈瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽等等,有部分《大藏经》里有,有部分没有,《大藏经》先是梵文,后被翻译成汉文,藏文,一共有108卷;还有那么多圣者菩萨的论等,比如显宗里很多论,这些都来自释迦牟尼佛。
 
     除了《大藏经》外,还有很多高僧大德的伏藏法,这些伏藏法也都来自佛陀。佛陀给众生传法、高僧大德取出伏藏,都有时间性,时代不同,众生根器不同,讲什么法也不一样。比如60年代讲什么法,90年代讲什么法,都有一步一步的安排。大伏藏师比如莲花生大士、龙钦巴尊者、萨迦班智达、萨迦五祖他们讲的全部是对治世间的法,藏地很多高僧大德所取的伏藏法都与世间密切结合。
 
     然而无论是《大藏经》还是伏藏法,显宗、密宗完全一致,他们都强调要好好学的是什么呢?是出离心!
 
     所以,修心不是修神通,最重要的是修出离心。真正第一个要修的是四加行,出离心能修得起来,成就有机会。有了出离心,即使别人说你下地狱也没有关系;没有修好出离心,再有神通,再有法力,即使石头上留个脚印,金刚手菩萨从天而降,还是要轮回,还是没有意义,你依然还会在意别人说你下地狱或者是去极乐世界。
 
     下面开始讲关于学佛修心的五个根本:
 
     第一、学佛需要有决心
 
     先观察你的心,做任何事情,学佛也好,放生也好,超度也好,开光也好,都要以皈依、发心为基础。如果发心非常坚定,那么力量就会非常大。比如今天学佛听课,目的是成佛能利益众生,不是为自己,这个发心要坚定,坚定到什么程度?即使有人威胁要致自己于死地也不改变。这就需要决心。
 
     比如,守一个菩萨戒需要决心,没有决心无法守持戒律。有一个居士给我打电话说:“师父,我修的挺差的,修不下去了。”有这个想法是因为他(她)没有决心。决心会让我们变得非常有力量。消除业障需要有决心,只要下定决心,心就会听话,就会好好忏悔;如果没有这样的决心,要消除无始以来的业障这个顽疾不太容易,学佛不会成功。
 
     比如修加行,内五加行前先修外四加行,修加行需要很长时间,但只有下定决心就一定能修成。因为没有决心,很多人半途而废,他们会找各种理由,今天家里有这事,明天家里有那事,慢慢地也就不了了之了。其实都是因为没有下定决心。如果下定决心,任何事情不能干扰你,违缘也会减少。好像你们修五加行每天磕头,如果因为今天有特别事情没法完成,马上要想明天一定补上,有这样的决心,就能顺利完成10万个磕大头数量。
 
     比如一旦下决心闭关三个月,就是家里人跪下来求你千万不要闭关也不能因此而动摇。除非死了,没有其他任何原因可以阻止自己闭关,有这样的决心,就一定能成功。当然闭关中仍然需要决心,三个月中每天磕头、念咒、禅定都要有计划,计划定了就不要变来变去。就好像我经常和你们说要来北京而又迟迟不来,导致现在你们一听我说要来北京都不会马上相信,纷纷说您订了机票再说吧,这就是因为我的决心差,计划好的事情经常改变,时间一长就得不到别人的信任,别人就看不起你了。学佛需要这样的决心和计划,有了决心才能成功。你们现在学佛都是半信半疑,今天兴致高就多学一点,明天累了就算了,都是没有决心的缘故。
 
     比如今天早上起床以后下决心:我今天对所有的同事、朋友不发脾气。有这样的决心,对你的一天都会带来帮助,即使发完心后还是忍不住发了脾气也没有关系。但要马上想到:我是凡夫,习性还不能马上改变,今天我虽然没有做到不发脾气,但明天我一定会做到。这样时间一长,乱发脾气的习性就会得到很好的控制。
 
     比如下决心今天我要发慈悲心,那么今天的修行就会有动力,就会愿意用身体去做善事去磕头,愿意用嘴巴去念咒念佛,愿意用意念观想佛菩萨发菩提心。比如下决心今天一天都不去说别人的坏话;下决心从今天起所有坏的习气要去掉,等等。
 
     下定这样的决心修行一定会有进步。
 
     第二、学佛需要对佛法有希求心
 
     要知道什么是好的,什么是不好的,经常提醒自己很差,需要赶快改过,只有依靠佛法修心才能做到,这样就会对佛法生起希求心。
 
     当自己很差劲的时候就想:我确实很差,是什么使得我这样呢,是无始以来阿赖耶识带来的习气让我如此之差,即使修禅定,修心,念咒仍然无法坚持……,现在自己这样子,必须快点改过,要快点向佛菩萨忏悔,赶快以悲心、爱心、愿心这样的方法去修,不要让五毒控制了自己的心。于是对佛法产生强烈的希求心。
 
     寂天菩萨说:“想不想学佛需要依靠对佛法的信心,对佛法有信心学佛才会很成功。”心的力量很大,只有对佛法有希求心,学佛修心才有动力,才会特别有想修心的决心。所以,希求心非常重要。
 
     第三、学佛需要发菩提心
 
     发了菩提心,就会愿意用身、口、意做善事。身体开始磕头、转经、布施,口里念咒、念发愿文,心里修禅定,诸如此类很多积功累德的事情。
 
     现实中有的人觉得自己已经做了很多功德,怎么工作、生活反而不顺利?实际上不是这么回事,不断的积功累德,善果一定会不断显现出来,慢慢的会有改变,就好像种青稞一样,不可能今天撒种子明天就长好,善根功德需要随着不断地累积而慢慢显现。
 
     第四、学佛需要断我执
 
     凡夫人烦恼非常多,五毒很重,根源来自我执。比如感觉到自己很高就是我执的一种表现。想到自己以前完全没有认识到五毒是坏的东西,因此学佛不好没有进步,从今天起一定要脑子清楚,认识到五毒是有害的,是伤害自己的最大的敌人,把它当成毒药,不断地提醒自己一定要打败我执,否则一辈子乃至生生世世都会痛苦。
 
     你看,贪心,嗔心,傲慢心从来都没有给我们带来过任何快乐,任何好处,相反的带来的只有压力和烦恼。轮回是如此的痛苦,无始以来我们深陷其中,是谁这样做?都是拜五毒所赐!从来没有人把你带到地狱,痛苦也从来没有人强加给你,全部是自己心里存在的五毒,让你入地狱,让你不断轮回,带给你一直的痛苦。
 
     第五、学佛需要发愿
 
     为自己也好,为众生也好,做一切功德、修什么法都需要发愿,愿众生去到西方极乐世界,愿所有众生生起菩提心,消除业障,断除我执。实修方面更需要强烈的发愿,无论是为自己还是为他人,做一点点功德都需要发愿,这非常重要,也是实修方面的一个窍诀。
 
     如何发愿呢,特别是快死亡的时候发愿特别重要:
     1、发愿把我所有的功德全部供养给十方一切佛菩萨;
     2、发愿把我所有的功德全部回向众生;
     3、发愿生生世世遇到清静的上师;
     4、发愿无论投生在哪里都不离佛法,生生世世不离菩提心,慈悲心。
 
     今天就讲这些了,我讲得不好,时间很短也不可能讲得非常完整;你们也不够好,一个个都是嘴上说得很好,没有人去修,先把这些学好就不错了。快一点好好修出离心,好好种下菩提心种子,做了一点功德要回向,要好好学会发愿,这些都特别重要。你们感觉佛是万能的,佛是全知但不是万能,佛教给你们方法,要不要修行,靠你们自己,看你们的决心。
 
     问:文字上了解出离心,但是心里修出不来怎么办?
     答:没有修人身难得,寿命无常,轮回痛苦,因果不虚等四加行,只是文字上理解,当然生不起出离心。出离心必须要修的,要不断的观想,光看文字就好像吃一顿饭,只看不吃,当然不解饿。必须实修。
 
     问:如何对上师产生信心?
     答:观上师的功德和恩德。观上师讲法的恩德,上师的智慧、慈悲心和菩提心等功德,就会对上师生起信心。
 
     上师教给你们如何观人身难得,如何观轮回痛苦等方法,你们要按着方法一步步去修。如果只是每天在上师身边,虽然很亲近但是没有修,时间长了不但没有好处,还会对上师产生怀疑心,把上师当成亲人,当成爱人。对已经把上师当成亲人的需要好好想上师是所有众生的亲人,要度化众生,不只我一个人,不断这样思维,你会把依恋上师的心态转为对上师的信心。
 
     问:朋友的爸妈来了,劝他们吃肉有无过失?
     答:没有守吃素的戒还好,如果他们已经守持了此戒,再劝他们吃肉就有过失,因为他们已经在佛菩萨面前承诺了不吃肉,再吃就是破戒;而你是劝他们破戒的人,犯了让别人破戒的罪业很不好,需要马上忏悔。
     真正这样的忏悔是需要闭关七天念金刚萨垛四十万遍的,你们现在也做不到,就不要犯这样的错误了。
     任何忏悔,需要承诺从今天起不再犯这样的错误,然后依四种对治力念咒做善事。
 
     问:两个人一起闭关是否可以交流?
     答:最好不要说话。
 
     问:荟供是否功德很大?
     答:荟供很好,对于能修生起次第的修行人来讲,做荟供功德非常大;对一般的人来讲,意义不很大,只是积资净障的一个方法而已,与成就没有太大关系。一定要有生起次第的人做荟供才有真正的意义。
 
     问:关于八关斋戒的功德?
     答:一个人一生做八次八关斋戒(大乘),死后不会堕三道。八关斋戒功德非常了不起。真正的八关斋戒要连续守两天的才算一次,这叫大的八关斋戒,你们基本做不到的,但可以守小的,一天的八关斋戒。


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