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无门直指 第十一节 即心即佛
 
[程叔彪居士] [点击:2062]   [手机版]
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第十一节 即心即佛
  法海大师问六祖曰:『即心即佛,愿垂指谕。』祖曰:『前念不生,即心,後念不灭,即佛。成一切相,即心,离一切相,即佛。吾若具说,穷劫不尽。听吾偈曰:即心名慧,即佛乃定。定慧等持,意中清净。悟此法门。由汝习性。用本无生,双修是正。』法海大师言下大悟。以偈赞曰:『即心元是佛,不悟而自屈。我知定慧因,双修离诸物。』
  誌公曰:『不解即心即佛,真似骑驴觅驴。世间几许痴人,将道复欲求道。一念之心即是,何须别处寻讨。弥勒身中自有,何须别处思量。』
  无业禅师问马祖曰:『三乘之学,粗穷其旨。常闻禅门即心是佛,实未能
  了。』祖曰:『只未了的心即是,更无别佛。』业曰:『如何是祖师西来密传心印?』祖曰:『大德正闹在,且去,别时来!』业才出。祖召曰:『大德。』业回首。祖曰:『是什么?』业便领悟,乃礼拜。祖曰:『这钝汉礼拜作麽?』黄檗曰:『诸佛与众生唯是一心,更无别法。此心无始以来,不曾生,不曾灭。不青不黄,无形无相,不属有无,超过一切限量、名言、踪迹、对待,当体即是。动念即乖。犹如虚空,无有边际,不可测度。唯此一心即是佛。佛与众生,更无别异。但是,众生着相外求,求之转失。使佛觅佛,将心捉心,穷劫尽形,终不能得。不知息念忘虑,佛自现前。此心即是佛。佛即是众生。为众生时,此心不减。为诸佛时,此心不添。』
  高丽普照大师《修心诀》曰:『欲免轮回,莫若求佛。若欲求佛,佛即是心。心何远觅,不离身中。不识自心是真佛;不识自性是真法。欲求法而远推诸圣,欲求佛而不观己心。若言:心外有佛,性外有法,坚执此情,欲求佛道者,纵经尘劫,烧身炼肉,敲骨出髓,刺血写经,长坐不卧,一食卯斋,乃至转读一大藏教,修种种苦行,如蒸沙作饭,只益自劳。但识自心,恒沙法门,无量妙义,不求而得。故世尊云:普观一切众生,具有如来智慧德相。是知离此心外,无佛可成。过去诸如来,只是明心的人。现在诸贤圣,只是修心的人。未来修学的人,当依如是法。愿诸修道之人,均莫外求。心性无染,本自圆成。但离妄缘,即如如佛。』
  僧问鸿山:『如何是道?』沩山曰:『无心是道。』曰:『某甲不会。』曰:『会取不会的好。』问:『如何是不会的?』曰:『只汝是,不是别人。』复曰:『今时但直下体取不会的,正是汝心。正是汝佛。若向外得一知二解,将为禅道,且没交涉。名运粪入,不名运粪出。污汝心田。所以道:不是道。』
  盘山积曰:『心月孤圆,光吞万象,光非照境,境亦非存。光境俱亡,复是何物?禅德!譬如掷剑挥空,莫论及之不及。斯乃空轮无迹,剑刃无亏,若能如是,心心无知,(妙喜曰:咄!咄!咄!我王库内无如是刀。)(我王库内无如是刀。原文见《大般涅槃经》。意思是我真如中无如是事。)全心即佛,全佛即人,人佛无异,始为道矣!』又曰:『三界无法,何处求心?四大本空,佛依何住?璿玑不动,寂尔无言。觌面相呈,更无余事。珍重!』
  圆照本依天衣怀。一日,衣在室中问照:『即心即佛时如何?』照曰:『杀人放火有什么难?』
  僧问黄檗:『从上来皆云:即心是佛。未审即那个心是佛?』檗曰:『你有几个心?』曰:『为复即凡心是佛?即圣心是佛?』檗曰:『你何处有凡圣心耶?』曰:『即今三乘中说有凡圣。和尚何得言无?』檗曰:『三乘中分明向你道:凡圣心是妄。你今不解,执为有。将空作实,岂不是妄?妄故迷心。汝但除却凡情圣境,心外更无别佛。祖师西来,直指一切人全体是佛。汝今不识,执凡执圣。向外驰骋。还自迷心。所以向汝道:即心是佛。』大梅参马祖问:『如何是佛?』祖曰:『即心是佛。』梅即大悟。後住梅子山。马祖令僧问:和尚见马大师得个什麽,便住此山。梅曰:『大师向我道:即心是佛。我便向这裏住。』僧曰:『大师近日佛法又别。』梅曰:『作麽生?』曰:『又道:非心非佛。』梅曰:『这老汉惑乱人,未有了日。任他非心非佛,我只管即心即佛。』僧回举似马祖。祖曰:『梅子熟也。』(解脱长者:马祖自云:即心即佛,为止小儿啼。啼止後,即非心非佛。何以此处称赞梅子熟也。佛果曰:非心非佛,到者甚少。不见僧问南泉:『即心即佛又不得,非心非佛又不得。师意如何?』泉曰:『你但信即心即佛便了,更说什么得不得。』百丈曰:『说道修行得佛,有修有证,是心是佛,即心即佛,是佛说,是不了义教语。是不遮语。是总语。是升合担语。是拣秽法边语。是顺喻语。是死语。是凡夫前语。不许修行得佛,无修无证,非心非佛,亦是佛说,是了义教语。是遮语。是别语。是百石担语。是三乘教外语。是逆喻语。是拣净法边语。是生语。是地位人前语。』)


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 无门直指 第六节 真心妄心 无门直指 第七节 无心无住
 无门直指 第八节 动上有不动 无门直指 第九节 大事因缘
 无门直指 第十节 非心非佛 无门直指 第十二节 诸佛心体
 无门直指 第十三节 本来面目 无门直指 第十四节 良久
 无门直指 第十五节 呼唤应诺 无门直指 第十六节 内里抽牵
 无门直指 第十七节 不可错认 无门直指 第十八节 要识体用
 无门直指 第十九节 眼见 无门直指 第二十节 圆裹十方

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愿以此功德,消除宿现业,增长诸福慧,圆成胜善根,所有刀兵劫,及与饥馑等,悉皆尽消除,人各习礼让,一切出资者,
辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


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