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取舍不慎,必入歧途
 
[卢志丹居士] [点击:1225]   [手机版]
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取舍不慎,必入歧途
——摘自 卢志丹居士《佛说舍得》

  很久前,有一条蛇,蛇头与蛇尾巴吵了起来,争着要做老大。

  蛇头对蛇尾说:“我应当做老大,你要听我的。”

  蛇尾对蛇头说:“我应当做老大,你要听我的。”

  双方一时争执不下。

  蛇头对蛇尾说:“我有耳朵能听,有眼睛能看,有嘴巴能吃。每逢走动,我总是在前面,所以我应当是老大。但你没有我这么大的本事,所以当不了老大。”

  蛇尾说:“我想让你走动,你才能走动;如果我不想让你走动,看你怎么动。”说罢,把身子缠在树干上,死也不放。

  三天三夜过去了,蛇头无法行动,不能觅食,饿得要命。  

  蛇头于是妥协了,对蛇尾说:“好吧!好吧!你快放开,我让你做老大就是了。”

  蛇尾这才放开树干。

  蛇头气呼呼地说:“好吧!既然你是老大,那么你在前面带路。”

  蛇尾毫不示弱地说:“带就带,有什么了不起的!看我的。”

  说罢,蛇尾兴冲冲地向前爬去。可是蛇尾既无眼睛,又无耳朵,不知道前面有些什么,没爬多远,就掉进一个火坑里,烧死了。

  人生中,选择谁做“老大”其实很重要。选择绵羊做老大,你可能变成绵羊;选择狮子做“老大”,你可能成长为狮子。

  做人,还要贵有自知之明。你是“蛇尾”,偏要选择干“蛇头”才能做的事,只能害人又害己。

  对于学佛修行来说,学习任何法门都应该选择道德和智慧都很高明的明师。追随明师,至少不会指错方向,教错要领,实在要比所谓“以盲引盲”安全的多。

  可是谁是明师?往往无法得知,特别修行工夫,在自己尚未入门时,更是无法判断谁是明师或不是明师。

  不过,明师虽然未必有名,但若为大众公认的明师,自然要比自称明师而尚未被大众所公认的,要可靠得多。在无力明辨谁是明师或不是明师的阶段,追随已被大众公认的明师是比较安全的。或者由已经成名的老师,介绍尚未成名的老师,也是较可信的。

  而由你所信任的明师介绍另外一位明师,也是可取的,如在《华严经》中,善财童子参访五十三位大善知识的方式,就是通过一位介绍一位。这五十三位人人都是明师。因此,善财童子绝不是病急乱投医似地盲目拜师。

  世间任何时代都有许多自称为一代宗师的人物,他们妖言惑众,颠倒黑白,混淆视听,广收徒众以虚张声势,如果不加明辨,即很可能以有名的邪师为明师。那些邪师对社会人心有误导作用,使人间产生更多的纷扰不平衡、困惑不安定;因此跟他们学习某些邪法、邪说和邪术,不仅不能开拓人生境界,反而会为自己带来身心的伤害、家庭的失和。这就如同选择蛇尾做“老大”,只能把你领入邪法的歧途和邪教的大火坑!



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