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断除对内在有情的贪恋
 
[普巴扎西仁波切] [点击:856]   [手机版]
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断除对内在有情的贪恋

修行禅定者内心若具贪执,可能会对修学禅定形成极大之违缘。因为修学禅定的目的是为了达到一心不乱,当你的内心对身外之物或有情众生产生贪恋的时候,心就已经开始散乱了。正如我等历代传承祖师华智仁波切曰:“心在散乱时期,印证见解也不可了悟。”因此散乱当中是无法树立等持的。

前几天我们讲了该如何思维断除对外在物质的贪执,下面我们将讲解如何思维断除对内在有情的贪恋。

堪布昂琼在《前行备忘录》里提到,欲断除对内在有情的贪执,广修就需思维四种厌世法即人身难得、寿命无常、轮回过患与业之因果,略修则思维无常四际——生际必死、合际必分、聚际必散、高际必堕。也就是说,只要有生则必然有死;有和合则必然会分离;有聚集则自然会有分散;处于高处则必然有下堕,这些都是无常客观的规律。因此我们需要从这些角度当中去观待所有一切众生都是无常的。

如果从自身来考虑,则观待自己最初出生的时候是孤单单一人,前世的财物受用没有分毫追随而来。待自己亡故,亲朋好友等都必然留在身后,无有一人会跟随自己趋往后世。既然出生和临终的时候自己都是独来独往,那么现在也应该只身居于静处,远离愦闹,远离对身外之物和内在有情的贪执。



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辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


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